《全球化语境中的多元音乐文化观念研究》简介

更新于 2026年10月13日 版权声明

《全球化语境中的多元音乐文化观念研究》这本书是由.宋瑾,韩锺恩,洛秦,管建华著创作的,《全球化语境中的多元音乐文化观念研究》共有55章节

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序言

2007年,教育部人文社会科学重点研究基地中央音乐学院音乐学研究所如期举行年度学术委员会会议。其间,在选择新研究项目时,杨燕迪教授提出“全球化语境中的多元音乐文
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目录

目 录 序言 第一单元 全球化与多元化概述 第一章 何谓“全球化” 第一节 “全球化”的基本概念 第二节 政治视角中的“全球化” 第三节 经济视角中的“全球化”
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第一章 何谓“全球化”

“全球化”作为当代一个普遍流行的词语,几乎人人皆知,但其含义却并非家喻户晓。这个专有词语究竟何时出现,究竟指谓什么,这是首先要弄明白的。关于“全球化”的介绍和论
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第一节 “全球化”的基本概念

一、“全球化”初义 英国的查尔斯·洛克在《全球化是帝国主义的变种》一文中对“全球化”的词源做了如下介绍: “全球化”一词本身甚为令人好奇,就其“全球”(glob
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第二节 政治视角中的“全球化”

一、核心词汇选释 全球化政治的核心词汇有:国家政治、国际政治、全球政治;全球主义、全球治理;全球市民社会、国际关系;霸权;多边主义、单边主义;国家主权;区域、区
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第三节 经济视角中的“全球化”

一、核心词汇选释 全球化经济的核心词汇有:经济一体化、跨国公司、康采恩、全球资本流动、货币数字化、海外资金等。 显而易见的是,全球化经济与全球化政治密切相关,它
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第四节 文化视角中的“全球化”

一、核心词汇选释 全球化文化的核心词汇有:文化趋同、世界主义、多元文化主义、西方中心主义、文化霸权、本土文化、新文化、文化相对主义、文化生态等。 从文化视角看全
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第二章 多元音乐文化观念的思想基础与核心精神——从后现代主义、后殖民批评理论与生态哲学美学谈起

探讨多元音乐文化观念的思想基础,词源考察是必要的。“多元文化主义”(Multiculturalism)一词最早出现在1915年,美国犹太人学者霍拉斯·卡伦在发表
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第一节 后现代哲学思想与多元音乐文化观念

一、核心:反本质主义 美国哈佛大学的著名分析哲学家、逻辑学家、科学哲学家、美学家,现代唯名论、新实用主义的主要代表之一纳尔逊·古德曼(Nelson Goodma
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第二节 后现代价值取向与多元音乐文化观念

一、核心:差异的价值 本质主义哲学的思维方式必然在价值观上反映出它的特点,那就是在二元对立的二值逻辑中,将价值的天平倾向于其中的一边。例如,“现象/本质”,倾向
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第三节 后殖民批评理论与多元音乐文化观念

一、核心:反霸权主义 后殖民批评理论产生于20世纪后期,是后现代主义思想在全球意识形态领域的反映,也可以说是一种应用。但是,“后殖民”在第三世界学者那里,也是对
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第四节 生态哲学美学建构与多元音乐文化观念

一、核心:同生共荣 生态哲学美学结构首先针对的是“人类中心主义”;反人类中心主义,秉承了后现代精神。在去人类中心的同时,提倡“同生共荣”的生态观念。现代生态论发
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结语 “多元文化”的多样性阐释与多元音乐文化观念

巴黎第三大学的达尼埃尔-亨利·巴柔(Daniel-Henri Pageaux)相对于“多元文化主义”(multiculturalisme)提出“文化间性”(L′
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第一章 全球化多元音乐文化中的审美发生

全球化(Globalization)概念是伴随世界经济社会发展尤其是市场成为物物或者其他关系两者交换主体而出现的一个概念。其意味在一统,即一种足以统领乃至具统制
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第一节 美学视角的全球化与多元化

一、影响音乐审美的“全球化” 赵一凡、张中载、李德恩主编的《西方文论关键词》中的“全球化”(王逢振撰)词条认为:“全球化”(Globalization)是近年来
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第二节 不同文化方式以及相应现象类比与音乐审美发生

一、文化开端问题 关于文化开端问题,圣经《旧约全书》创世纪有这样的记载:那时,天下人的口音言语都是一样的。他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里
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第二章 不同音乐样式概述

为进一步展示全球化语境与多元文化格局中的音乐样式,以下,通过概述和评论列举若干不同类别样式的音乐作品及其文化现象。(https://www.daowen.com
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第一节 从新体系新音色到拼贴解构和简约

一、十二音体系 十二音,无论是作为一种技法,还是作为一个技术术语,在20世纪由西方铺展的音乐中,有极高的使用率,而且,几乎成为现代音乐的一个特定指代。 依照自然
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第二节 在实与虚的时空中做文章

一、通过声相特性进行时空置换 有一句被誉为名言的比喻,称音乐是流动的建筑。而反过来的一种比喻,则称建筑是凝固的音乐。很显然,这是一种不同物象的比较,但由于立足音
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第三章 当代音乐文化批判

全球化语境中的当代音乐文化,既有历史的多重积淀,又有现代的深度反叛。需要反思和前瞻的事项很多。(https://www.daowen.com)
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第一节 人文生态的变异

有迹象表明,人文化的全面泛化,以及以文化物为标记的人文景观的极度繁衍,已然成为当下人文生态的主要标示。 一、文化系统:从主导型到多元型 原先,单元主导型的轴心文
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第二节 具体切入的“七剑”

具体而言,以下几个方面的情况和问题值得注意。 一、生产与消费的逆动,并供求制动的逆转 在当下人文生态及其文化工业语境的总体规范下,受到后现代主义文化的影响,当代
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第三节 流行音乐文化:追星族与生命低吟

就有别于西方艺术音乐的流行音乐而言,大大越出音乐之外的文化行为值得关注。下文以追星族现象为例进行阐述。 一、追、星、族 一伙有共同目标的人,围绕一个中轴进行着集
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结语 文化批判作为终端的可能性是否存在

19世纪末,由尼采宣称上帝死了的寓言之后,一种对传统的颠覆乃至对本质主义抱持怀疑态度的去中心行动不断出现,比如:福柯说人死了,利奥塔说知识分子死了,罗兰·巴特说
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附录 由中国交响乐问题引发的若干思考

中国交响乐,这是20世纪中国的一个事实,同时,也是一个难以回避的悖论。 我的写作从一个置疑和一个关切开始。 首先,是质疑中国本土交响乐这样一个命题。 众所周知,
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第一节 人类学的多元文化的理论基础

多元文化,对应的英文为“multi-culture”,其中“multi”源自拉丁语“multus”,指“多,许多”之意,从词义本身看,多元文化即指多种文化或多样
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