第二十六章　无息：至诚是没有止息的

【原典】

故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。

天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉；今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉；今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉；今夫水，一勺之多，及其不测，鼋（yuán）、鼍（tuó）、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。

《诗》云：“维天之命，於（wū）穆不已！”盖曰天之所以为天也。“於（wū）乎不显，文王之德之纯！”盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。

【译释】

所以，至诚是没有止息的，没有止息就会保持长久，保持长久就会显露出来，显露出来就会悠远，悠远就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。广博深厚的作用是承载万物；高大光明的作用是覆盖万物；悠远长久的作用是生成万物。博大深厚能与大地匹配，高大明亮能与高天匹配，悠远无穷能够永无止境。

这样，不表现却能很彰显，不活动却有变化，不刻意去做却能自然成功。

天地的道，可以用一个字说尽，这就是“诚”：诚本身专一不二，所以生育万物多得不可估量。天地的道，博大，深厚，高大，明亮，悠远，长久。现在且看看天，这里只是一片光明，而在那无穷无尽的天空，日月星辰在上面悬挂着，万事万物被它覆盖着。现在且看看地，原本不过是由一撮土一撮土聚积起来的，可等到它广博深厚时，承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重，容纳那众多的江河湖海也不会泄漏，万事万物被它载负着。现在且看看山，原本不过是由拳头大的石块聚积起来的，可等到它高大无比时，草木在上面生长，禽兽在上面居住，宝藏在上面储藏。现在且看看水，原本不过是一勺一勺聚积起来的，可等到它浩瀚无涯时，蛟龙鱼鳖等都在里面生长，珍珠珊瑚等珍贵的东西都从里面生产出来。

《诗经》说：“天命多么深远，永远无穷无尽！”这大概就是说的天之所以为天的道理吧。“多么光明，文王的德行纯洁！”这大概就是说文王之所以被称为文王的原因吧，是他纯洁无瑕而又永无止境吧。

解读