博大高明，悠远长久

经过漫长的积累，小的会变成大的。积累会使事物慢慢地越积越大，大到一定程度的时候，量变会引起质变。这种质变，《中庸》称之为高明。“高”，很高大；“明”，有光明。

小的物体因为它质量小，所以它的引力就小；物体越大引力就越大，对别的物体的制约力也大。九大行星都不如太阳大，所以它们只好绕着太阳转。越庞大的东西越是能发光的，小行星它本身不会发光，真正特别巨大的东西就成了恒星，就可以发光了。就是这种博大厚重不断累积，到一定的程度，它就变“高”、“明”了。

我们人也是，人活着最重要的是修炼自己的人格，就是提高情操、德行。这个德行就是我们高明的那个地方。我们平常不断地认真工作，不断地行善。你在变得越来越博大厚重的时候，它也转变为越来越高明了。

博大厚重具有一种很大的承载能力，人如果不博大厚重，定力就不够，就很容易受别人的影响，而且忍受力不足，别人说一句好就沾沾自喜，别人要说你一些不好的方面，或者是诽谤你，就难受，这些都是承受力不够的表现。根本原因是什么？就是我们不够博大厚重。

最高的是天，天在上面，什么都在它下面。人呢？区别在于境界。境界不高，在同一个境界里的都是有私欲的这一批人，是免不了纠纷的。人怎么能没有烦恼呢？你的承受力有限，唯一的办法是自己升华，境界高了就能明事理。私欲就是黑暗的东西，我们的心越自私自利，心灵就越黑暗，我们也就越痛苦。所以境界提高了，私欲去了，心地光明了，才有真正的幸福可言。

我们为什么这么不容易宽容别人呢？是我们的高度不够。有的人也很想宽容别人，但是他们的心胸太狭窄了，不能像天那样包容万物。所以当我们生气的时候，想不开的时候，要想想天的那种无所不包的胸怀。

高明，是我们这个物质世界的极点。做人也是如此，一切的修为最后都决定于你的思想的这种境界，是不是真正能够超越。

所以圣人了不起，因为他们的境界同化了天地。所以说“天不生仲尼，万古如长夜”。就是圣人的那种智慧，实际上要超过太阳。太阳也有毁灭的一天，圣人的智慧永远没有过时的一日，万古长青。所以我们自己变得博大厚重了，就具有大地一样的品性，具有那种很高的智慧，很纯洁的品德，就像天一样的光明，还“悠久无疆”。你同化天地以后，它也是无穷无尽的，没有限度、没有边界。

肉体有生有灭，但是真性只生不灭。人跟天地同源，只要能够明白自己的本性，合上这个大道，那么我们就跟天地同在，就是获得了一种永恒。

当然，从一个满心私欲的人修到有仁义之心的君子，是需要时间的。正如佛教里讲成佛，需要四大阿僧祗劫，再加十万劫。所以，我们不能太着急，要立长远心，要从小事做起，养成一种“诚”的习惯，取代不好的习惯，天长日久，慢慢地这个变化就在其中了，最后能够像文王的道德一样纯，能够“配地”、“配天”、“悠久无疆”了。