中庸全鉴：典藏诵读版_中国哲学

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前言

《中庸》是我国古代儒家经典著作，被朱熹列为“四书”之一，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等，是我国传统文化思想的源头，也是中国人的智慧...

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第一章天命：天地之化本于中和

【原典】天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜...

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1.秉承天命，天人合一

《中庸》开宗明义，肯定：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”提出“性”、“道”、“教”三项，用以解释“道”的渊源。作者认为：上天以阴阳五行的道理来交付给人，...

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2.道不可离，君子慎独

慎独是儒学的一个重要概念，是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。作者强调，对于这伟大的天道，君子即使在众人眼睛看不到的地方，也要谨慎儆戒，不...

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3.要有“三省吾身”的态度

“莫见乎隐，莫显乎微”的慎独境界，不是那么容易做到的，这需要“三省吾身”的态度。内省是做人的职责，人只有通过内省才能提升自己。其实，平心静气地正视自己，客观地...

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4.中、和是一切的根本

《中庸》的第一章讲到一个重要的问题：人的喜怒哀乐之情与中、和的关系。所谓中，就是适度，无过无不及。只有适度，才能和谐；中是和的前提和条件。所以和又称中和；和为...

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第二章时中：君子中庸，小人反中庸

【原典】仲尼曰：“君子，中庸；小人，反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。” 【译释】仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。君子之所...

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1.做个坚守道德的君子

孔子在许多言论中都用君子和小人作为一种例证。做小人易，做君子难，而做比君子更高的圣人，则是难上加难。所谓君子中庸就是君子行事符合中庸之道。不偏叫“中”，不变叫...

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2.反中庸者是可怕的

“反中庸”者做人做事常常以自我为中心，与人争夺利益，甚至巧取豪夺无所不用其极，以损人利己为快乐，他们当然不会中庸，为达目的，他们会不择手段。这就是君子与小人之差...

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3.去除内心的肆无忌惮

中庸的本质是一种世界观、人生观和大局观。君子以仁为本、以和为贵、以公为心，知道遵循人伦道德和自然之法则。而小人不同，他们以私欲为中心，以利益为上，以占有为快乐，...

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第三章鲜能：人生在世，都是有欲望的

【原典】子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。” 【译释】孔子说：“中庸这种道德，该是最高的了，大家缺乏它已经很久了。” 解读...

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1.中庸是最高的道德标准

中庸是最高的德行，正因为它是最高的道德标准，所以，很少有人能够真正实行它。为什么呢？鲁迅说：“然则圣人为什么大呼‘中庸’呢？曰：这正因为大家并不中庸的缘故。人...

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2.孔子的中庸思想

“中庸”强调的是做事守其“中”，既不左冲右突，又戒参差不齐。作为一种道德观念，它是孔子尤为提倡的。虽然在《论语》中“中庸”一词仅出现过一次，但中庸的思想却时时闪...

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3.人的欲望永远都不能满足

凡事不走偏锋，不走极端，这是“中庸”的原则。中庸说来简单，实际上很难做到，我们的言行举止往往失之偏颇，过于追求物质就是其中之一。得到舒适而且悠闲的享受，是人类...

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4.必须克服褊狭的劣根性

孔子之所以感叹中庸之道“民鲜能久矣”，是因为他深刻地发现人类的一个劣根性，这个劣根性就是违反平淡恒常。在孔子看来，具有平常心是对人最高的评价。但是，人总是想要超...

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第四章行明：既无过之，亦无不及

【原典】子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。” 【译释】孔子说：“中...

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1.万事都要讲究一个“度”

孔子在这里提出了“过”和“不及”两个概念，是后来成语“过犹不及”的最早来源。孔子的学生子贡曾经问孔子：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子回答说：“子张过分，子夏...

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2.物壮则老，过犹不及

“酒饮微醉，花看半开”，凡事总要恰到好处。事物达到了强盛的极点，就会逐渐衰弱，这就违反了“中庸”的原理，会很快地灭亡。月盈则亏，水盈则溢。水与月都是自然界最有...

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3.适度才是正确的选择

一饮一食皆有味，然而孔子却说饮食者“鲜能知味也”，为什么呢？因为饮食者大多“过”或“不及”。“过”者以超越的态度将味消解、转换为生命的材料、工具等，而“不及”者...

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4.骄矜者无知，自知者智慧

“中庸”不是平庸、碌碌无为，中庸追求的是不亏不盈，可进可退，不急不缓、不过不及、不骄不馁，得人生大智慧与为人处世中较为完美的平衡点。中庸要求我们做人处世追求适量...

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第五章践行：积极实践

【原典】子曰：“道其不行矣夫。” 【译释】孔子说：“中庸之道大概不能实行了吧！” 解读...

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1.中庸不是用来研究的

中庸之道既是一种崇高的道德理想，又是一种现实的道德实践活动。中庸之道上达于天，下至于地。它发端于浅显的知识，推究到事物的深奥精妙之处，昭然于天地万物之间。学《...

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2.只有实践才能出真知

既然孔子提倡的是中庸之道，那么，孔子为什么说中庸之道大概不能实行了呢？这是孔子再度发出的感叹，强调这不是个口号或理想，而在于实践。由于人们不明白中庸之道的意义...

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3.学以致用方显真智慧

孔子很重视学以致用，在《论语·子路第十三》中，他说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”意思是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政...

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第六章大知：大智慧者执两用中

【原典】子曰：“舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！” 【译释】孔子说：“舜难道不是最智慧的人吗？舜喜欢向别人发...

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1.执两用中是杰出的领导艺术

这一章，孔子通过对舜的赞扬来表达自己对于修身、治国的观点。好问而明察，好问而且要全面地了解、透彻地咨询，才能明白事情的真相；能够辨明别人话语里的表面意思和深层意...

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2.隐恶扬善，律人安人

“执两用中”其具体对人的原则就是“隐恶扬善”。对于恶劣的、邪恶的，尽量隐匿、消除它的不良影响，不能让其成为动乱社会的炸弹、混淆人心的邪说、诱人堕落的魔鬼；而对于...

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3.扬长避短，以扬为主

领导者的任务，简单地说，就是找到合适的人，把他们放在合适的位置上，然后鼓励他们用自己的创意完成本职工作。在这个过程中，领导者要“隐恶扬善”、“执两用中”，使人才...

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4.多征询下属的意见

孔子认为，舜之所以是最智慧的人，一个重要的原因就是“舜好问以好察迩言”。的确，个人的智慧是有限的。虽然舜是最后的决策者，但这个决策绝不应只经过他一个大脑的思考和...

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第七章予知：聪明反被聪明误

【原典】子曰：“人皆曰：‘予知。’驱而纳诸罟擭（gǔhuò）陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰：‘予知。’择乎中庸，而不能期月守也。” 【译释】孔子说：“人们都...

《中庸全鉴：典藏诵读版》简介

前言

第一章 天命：天地之化本于中和