追求至诚永远不停止

《中庸》认为，至诚是没有止息的，天地万物的法则也可以用一个“诚”字来概括，这一章主要就是对此加以论证。

就天而言，每人头顶上都有一方天空，从家的小氛围望出去就那么一小片天。无数小的光明之总和构成一个大天。当头顶那一片天变成一个很大的天时，太阳、月亮、恒星都在这里面，这是多么大啊。万类万物都在天之下，天何其大哉。就地而言，在我们身边的大地，一撮土很少，但无数的一撮土构成了大地。等到它广大深厚时，承载西岳华山都不感到重，容纳江河大海都不显其小，万物万事承载其上，这个大地就是厚德载物的大地。就山而言，拳头大的石头很小，但一块一块地累积起来而高大时，花草树木生其上，珍禽野兽在上面安居，财富宝藏在里面深藏。就水而言，一勺的水很少，但是在其集多而深不可测时，龟类、鳄类、蛟龙、鱼鳖等都生息在其间，珍宝也都可从水中繁殖出来。换言之，人最终变成圣人君子贤人之才，甚至有的变成小人，都是因自己的积少成多而渐进生成的。在这个意义上说，人不可一天不修为而走向至善，人不可一次去违背至诚。纯正没有止境，庄严没有止境，关键一点是“诚”，离开“诚”要达到至广至博，那无疑是南辕北辙的。从这一点可以说，《中庸》完成了对“诚”的范畴的阐释。

追求至诚永远不要停止，这里谈到毅力的问题。“不息则久”，如果永不止息地追求，就会长久，就会走得很远。“久则征”，长久就会验证，验证就会越来越悠远，越来越远大，悠远远大就会广博深厚，而广博深厚就会崇高光明、光耀宇宙。从小处做起，永不停止，就能走得远。

广博深厚是用来负载万物的，崇高光明是覆盖万物的，悠远长久是用来成就万物的。广博深厚配合大地，崇高光明配合高天，悠远长久无边无涯。不用表现就能彰显美好的德行，不加运动便变化无穷且放之四海而皆准，无所为而无所不为就能成就一番事业。其实这说明了靠自我毅力笃行，在行动中排除万难而不断地坚持下去，参透天地万物规律而能得心应手掌握，同时，天地万物会通过自我的毅力而得以朝更好的方向发展。

万事万物都有生有灭，也就是任何事物都有止息的时候。有些东西，它的生命很短，小的如蚂蚁，大一点的如草木，我们都能够看得见它的生灭。可是从长远的眼光来看，我们觉得牢不可破的东西，哪怕金刚石，它也有毁坏的时候。我们的整个宇宙也有毁灭的一天。因此呢，有形有色的东西是不能持久的。我们的身体也是如此，有生老病死，你要保持永远年轻，就肉体而言是不可能的。

那么，我们生活在这种有限的时空里，生活在生灭的这个事态里面，能不能去追求一种永恒？如果这个世上有一个永恒的东西，我们能够认识它，我们通过修持去同化它，那么这个人生就会变得非常有意义。我们的无望、绝望都是因为看不到这种希望，所以面对生死，更多的是无奈。可是有一天我们如果能够彻悟到这种永恒，而且尽我们的努力去追求这种永恒，我们的生命一下子就变得非常有意义。《中庸》告诉我们，世上有永不止息的东西，那是什么呢？那是“至诚”。这个“至”是到极点了，就是我们内心的这种“诚”达到极点的时候，那就是永恒。