喻氏推崇《伤寒论》，长于内外科杂病，强调辨证论治，对某些书持批判的态度。但由于过于推崇张仲景，也有泥古的一面；他把温疫从伤寒中分出，却有贡献。此外，喻氏认为某些病是鬼祟所致，这是错误的。对他的著述，后世医家也各有贬褒，如柯琴所著《伤寒论翼》自序“近日作者蜂起，《尚论》愈奇，去理愈远，条分愈新，古法愈乱，仲景六经反茅塞而莫辨……”这就是对喻嘉言尚论《伤寒论》的批判。(https://www.daowen.com)
（《暨南大学学报（自然科学版）》，1981年第2期）
