“三纲鼎立”学说的内容

喻昌在研究《伤寒论》方面是一位具有改革和创新精神的医家，他研究《伤寒论》的学术思想主要反映在《尚论篇》一书中。喻氏源于对《内经》《伤寒论》等经典著作的钻研和大量的临床实践活动，在方有执《伤寒论条辨》的基础上，对《伤寒论》的篇章结构作了新的调整，他认为《伤寒论》经晋代王叔和编撰后，已改变了其原貌，故承方有执“错简”之说，对《伤寒论》条文次序重新加以编次，使后世医家能全面认识王叔和整理《伤寒论》的功过。(https://www.daowen.com)

喻氏主张太阳病的“三纲鼎立”学说。以太阳一经为伤寒六经的大纲，又以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫的三纲学说作为太阳经的大纲。他以三纲分统太阳经的上、中、下篇，把条文分类再编，如：属于风伤卫的为一类，属于寒伤营的为一类，属于风寒两伤营卫的为一类；而每一类中又分若干部分。三纲已定，而后“举三百九十七法分隶于大纲之下”，各条文之首均冠以法；法下又分列诸方证；诸方证的组合则突出病因病机的演变及内在联系。