陆九渊的“心即理”说与“发明本心”论

陆九渊的弟子杨简所编《象山先生行状》记称：

先生（指陆子）独谓简曰：角时，闻人诵伊川语，自觉若伤我者。亦尝谓人曰：伊川之言，奚为与孔子孟子之言不类。[1]

显见，陆子对程颐子之学十分不满。何以陆子会感到听程颐子的话语“自觉若伤我者”，又以为程颐子所说“与孔子孟子之言不类”呢？(https://www.daowen.com)

原来，程颐子是讲“性即理”的。如上所说，“性即理”所确认的，一方面是以“理”为客观世界的“客观必然法则”，另一方面又以为这种“理”、这种“客观必然法则”即构成为人人物物的内在本性，人人物物均受“理”、受“客观必然法则”支配。如是，人只能处于被安排、被役使的地位，故陆子“自觉若伤我者”。