第二讲　老庄道家学说的人文价值

很高兴有机会跟同学们一起讨论古典思想的一些问题。我们知道古典思想主要是由儒家、道家、佛教和包括法家在内的“经世致用”思潮构成的。可以说它们共同铸造了中华民族的魂。中国文化的这四个构成部分，儒家和法家是侧重正面构筑的，他们的区别是儒家是理想主义的，法家是现实主义的。而道家和佛教是批判反省的，他们也有区别：道家讲回归自然以安顿生命，佛教依三世轮回说讲来生解脱。但是它们都在中华民族的精神文化发展史上起了非常重要的作用。这四种文化一正一反，一个是向前的，一个是反省的，刚好构成了一种张力，在我们前进的时候我们有反省，通过反省我们又能够再前进。所以，我总觉得中国文化的古典思想是很完美的。尽管在科学技术方面有所缺失，但是在人生价值的追求上，却有非常重要的意义。

一般的讲法应该是先讲儒家，讨论它是怎么正面地来建构一个理想社会，但是我今天选择道家：它是怎样从不断反省的角度给我们一个警醒，在我们前进的步伐中给我们一个警醒。它提供的意义也是非常重要的。

道家开创的人物是老子和庄子。老子是谁？历史学家有不同说法。但是一般来讲比较认同是李耳。李耳这个人是存在的，他跟孔子同时，而比孔子年龄略大。孔子曾经就周礼向他请教过。他原来是周王室的一个藏书吏，也就是类似现在的档案馆馆长，看到周王朝衰败，辞官西行，来到函谷关，被关守尹喜留下来，说夫子你这么有学问，一定要写下一点东西。他就写下了《道德经》的上下篇，然后西出函谷关，最后是不知所终。那就是做了隐士。老子这本书现在通行的版本是5000多字，所以也称为《老子五千言》。这本书是不是老子本人的作品，也有争论。大概我们只能说《老子》一书表达了老子一派的思想，它的成书应该是在战国时期吧。(https://www.daowen.com)

至于庄子，他姓庄名周，曾经做过管理漆园的一个小吏。他很有学问，但是不愿意做官。楚国的国君曾经以高官厚禄邀请他出山，他拒绝了。有一次他看到他的好朋友惠施出使楚国回来，后车近百乘，显见楚国送给他很多的钱财与礼物。庄子刚好在河边钓鱼，他看到这位朋友那么张扬，非常不以为然，把当时钓到的“多余的”鱼都放生了，用意在表达，我不需要那么多钱财同样也可以过得很潇洒。《庄子》这本书分内篇、外篇与杂篇三篇。是不是内外杂三篇都是庄周的作品呢？这也是很有争论的。但对于我们研究思想史的人来说，我们还是把它看成一个整体。我们华南师大老一辈的教授中文系的曹础基先生对庄子特别有研究，所以如果你们将来研究庄子，可以找曹础基先生。他不但对庄子的文本做过研究，而且写过一本专门研究庄子思想的书。下面我讲三个问题。