画12—24

在画12中，太阳实际上正在落到地平线之下，月亮正在走出第一弦。曼荼罗的发光已完全停止，但是太阳、月亮以及大地的等价物已被融入其间。一个显在的特征是它借助两个人及诸多动物突然获得了内在生机。中心的星群特征已然消失，让位给了一种花的主题。遗憾的是，这一生机的意味是无法确定的，因为我们没有任何评价。

在画13中，发光源不再是在曼荼罗之内，而是在它之外，呈满月形状，彩虹色的光环以同心圆的形式从那里发射出来。曼荼罗被四条黑色及金色的蛇系在了一起，其中三条蛇的头指向中心，而第四条蛇的头则向上扬着。在蛇与中心之间，有着精子主题的表示。这可能意味着对外在世界部分的强烈渗透，但是也可能意味着魔法保护。四位一体的分解为3与1是与原型一致的。^[169]

在画14中，曼荼罗被悬在了纽约第五大街的灯火通明的山涧之上，在此期间X小姐回到了纽约。“皇室”夫妇的融合（coniunctio）被燃烧在他们之间的牺牲之火表征在了中心的蓝色花朵上。国王与王后由两位跪着的人扶着，一男一女。这是一个典型的婚礼四人一组；为了理解其心理学，我必须向读者推荐我在“移情心理学”中的论述。^[170]这一内在联结应当被视为是一种补偿性的“巩固”，防止来自外面的分裂性影响。

在画15中，曼荼罗漂浮在曼哈顿和大海之间。又是白昼，太阳正在冉冉上升。蓝蛇从蓝色的中心浸透到曼荼罗的红色肉体之中：在由纽约的震惊所导致的感觉内向性经过其高潮之后，矛盾对立（enantiodromia）正在出现。蛇的蓝色表示它们已获得灵魂的本质。

从画16起，绘画和着色技术表现出了明显的进步。曼荼罗获得了美学价值。在画17中，一种眼睛的主题出现了，我在其他人的曼荼罗中也发现了这一主题。在我看来，它似乎与复眼（polyophthalmia）的主题相连接，指向无意识的特殊性，即它可以被视为是“多重意识”。我已在其他地方对这一问题进行过详细讨论。^[171]（同时参见插图5）

矛盾对立直到第二年，在画19中才达到高潮。^[172]在这幅画中，红色物质镶在中心的金色的、有四道光芒的恒星周围，蓝色物质在从各处挤向边缘。在这里，曼荼罗彩虹色的放射首次重新开始，并且在自此以后的十多年里得到了保持（在没有复制于此的曼荼罗之中）。

我既不会对后面的画进行评价，也没有把它们复制于此—一如我所言，它们延续了十多年—因为我觉得我没有恰如其分地理解它们。另外，直到最近，在患者去世之后，它们才流到我的手中，而且令人遗憾的是，既没有文本，也没有评论。在这些条件下，阐释的工作变得非常不确定，所以最好不予尝试。还有，这个例子仅仅旨在证明这样的画是如何被绘制的、它们的意义是什么、它们的解释要求什么思考与观察。它并非旨在证明完整的一生如何以象征的形式来表达自己。一如 “炼金术产物”（opus alchymicum）的虚构的过程充分显示出的，个体化的过程有诸多阶段，受制于诸多变迁。

插图5　一位女患者绘制的曼荼罗

年龄58，艺术及技法成熟。中心是一枚为蛇所环绕的蛋；外面是避邪的翅膀和眼睛。该曼荼罗的特别之处在于它有一个五位一体的结构。（该患者也绘制过三位一体的曼荼罗。她喜欢玩弄形式，而不顾及它们的意义—这是艺术才能的结果。）