图4

这幅曼荼罗是由一位中年女患者绘制的，她首先在梦中见到了它。在这里我们一眼就可以看出它与东方曼荼罗的差异。它虽然形式拙劣、观念落后，但是却比始终受制于集体与传统结构的东方曼荼罗更加清楚地表达了患者的个人态度。她的梦如下：

“我在设法辨认一个刺绣图案。我姐姐知道是怎么回事。我问她是不是绣了一张十分精致的抽丝手绢。她回答说：‘没有，但是我知道怎么绣。’后来我看到丝被抽了出来，但是绣品并未完工。绣到中心之前，我们必须走方形绣，然后才走圆圈绣。”

螺旋形状被着上了特别的色彩，红、绿、黄、蓝。据患者所言，中心的方形代表石头，它的四个面向表示四种基本色彩。里面的螺旋代表围绕中心缠绕了三圈半的蛇，^[5]就像昆达里尼（Kundalini）一样。

做梦的人自己浑然不知她身上会发生什么事情，即一种新定位的开始，她也没有下意识地理解它。还有，来自东方符号象征的相似之物是她完全不知晓的，所以任何影响都是不可能的。象征图案是自发地涌现于她的，这时她便在发展中达到了一个临界点。

遗憾的是，我无法准确地指出这些图画分别源自什么环境。这会使我们离题太远。本文仅仅旨在为个人及集体曼荼罗的形式相似之物提供一个概览。我也很抱歉因为同样的原因，所有图画都未能得到基于语境的详细阐释，因为那样会不可避免地要求患者对分析情势做一个详尽的叙述。凡是在可能借助转瞬即逝的暗示使图画的源头清楚地表示出来的地方，我都会一如在目前的例子中，尽力而为。

至于图案的阐释，必须强调的是，蛇先是被放在了角落里，后来被放在了正方形四周的圆圈里，表示绕中心的运行以及通往中心的道路。蛇既是一种冥府存在，同时也是一种精神存在，它代表无意识。中心的石头，估计是一个立方体，是哲人石的四元形式。四种颜色也都是在这个方向进行表意。^[6]很显然，这个例子中的石头表示人格的新中心—自性，自性的象征同样是器皿。