一

人文阅读，首先是美文的阅读。从本体论看，人是精神和情感的主体；从发生论看，人有爱美的天性；从心理学看，人有审美的艺术需求。陀斯妥耶夫斯基说：“美，是这个世界最终的拯救者。”海德格尔说：“诗意（美）是人安居的本真和原始形式。”美文的阅读，虽然是一种审美形式。实际上又包含了深刻的生理学、心理学、哲学基础。人文阅读，当立足于这个基础，方能回归阅读的本质；以阅读进行美的熏陶、情的渐染，沟通心灵的对话，凸显人文的关怀。

不妨请你怀想：《诗经》时代“关关雎鸠”的爱情吟咏，楚辞世界巫风神话的幽怨对唱，魏晋士子的生命自觉，盛唐之音的气度恢弘，宋元山水的有我无我之境，明清末造的纷繁世俗图景……当我们合上发黄的书页，惊奇地发现，历史早已冷却，美，却留了下来，如一盏盏灯火，依然温暖着一代代后来者的眼睛。

请你品味：川端康成的文字，带给你一团青春的迷雾、悸动和忧伤；黑塞的文字，却是如此素淡和质朴，蕴含的又是深邃的感悟和启迪；安徒生的童话以虚构之笔昭示给世人美所能到达的高度；巴乌斯托夫斯基的文字，却把真实的人生提升到童话的纯粹；博尔克斯构筑一座座语言及命运的迷宫，艾略特却打开了一片意象和文明的荒原。鲁迅的文字是木刻，力透纸背；老舍的文字是漫画，世俗风情；余秋雨的文字是水墨，意蕴深厚；张承志的文字是油画，色调浓烈。诗人荷尔德林指出：“语言是存在的家。诗意的言说，使人接近了存在的状态。”(https://www.daowen.com)

请你感受：卡夫卡笔下的格里高里变成了一只甲壳虫的无奈和悲哀；普鲁斯特追忆逝水年华时的平静，仿佛秋阳下外祖父的絮语；曹雪芹打开了一座衰世的大观园，“满纸荒唐言”诉说着“一把辛酸泪”；鲁迅晚年写下一部《野草》，“其文约，其辞微”，却让人触摸到先生一颗“无法直对人生”的悲凉心。鲍尔吉·原野在《让高贵与高贵相遇》中写道：“我的泪水是一批高贵的客人，它们手执素洁的鲜花，早早就等候在这里，等着与音乐、诗和世道人心美好之物见面。”它喻示：阅读是一种仪式，而泪水品质高贵。它是一剂心灵的鸡汤，不断地滋养着曾经孱弱的我们。

语文阅读教学，对人文的关注，近年有所加强。一是教材的改版，增加了文学作品的篇幅；二是高考的命题，增加了鉴赏题的分量，然而，我以为，这仍然远不到位，尤其是真正有品位的美文的阅读。