阿拉斯戴尔·麦金太尔论有美德的生活与政治

阿拉斯戴尔·麦金太尔论有 美德的 生活与政治

张容南^[1]

【摘要】这篇文章论述了麦金太尔对启蒙的道德哲学的批评，及其美德理论的具体展开。总体而言，麦金太尔重视美德对实践的依赖性以及实践对传统的依赖性，因此他希望复兴某种亚里士多德—阿奎那式的美德政治以帮助人们实现伦理上繁荣的生活。他的伦理理想的实现依赖于他对理想政治的设想。对其设想，本文提出了四点质疑，这些质疑涉及对政治的本性和目的的理解。笔者认为，任何有关美德政治学的设想都必须回应这些质疑。麦金太尔的美德路径一方面缺乏对正义议题的关注，另一方面又缺乏对现代资本主义制度的批判。文章指出，麦金太尔所设想的地方共同体及其审议民主的形式如何可能在非道德的(amoral)现代国家制度下获得繁荣是一个大问题。

【关键词】美德，实践，传统，共同体，审议民主

受到亚里士多德的影响,阿拉斯戴尔·麦金太尔(Alasdair MacLntyre)试图复兴一种有美德的伦理生活和理想政治。他批评启蒙的道德哲学对目的论的敌意,并坚持认为,人是追求目的的动物,这使得人的生活也成为一种对善的叙事探求。由于重视人生的叙事统一性,麦金太尔进而对能够实现这种统一性的理想政治形态进行了探索。他将政治看作一种追求美德的实践活动,批评现代自由主义对政治的理解降低了对人的要求,因而一方面无法提供人类获得美德所需的社会基础,另一方面降低了民主政治的品质。在这篇文章中,笔者追随麦金太尔的叙事逻辑,从他对西方现代道德哲学的批评说起,指出其美德理论的三阶段说指向了一种整体论的伦理学,而这种伦理学又依赖于麦金太尔对理想政治的设想。对于麦金太尔的设想,笔者提出了四点质疑,这些质疑涉及对政治的本性和目的的理解。笔者认为,任何有关美德政治学的设想都必须回应这些质疑。