光有爱是不够的
善良在缺乏警觉性的智慧来保护并指导的情况下，只会被这个世界利用、奴役和禁锢。
——好好先生伯特总有一连串人生灾难
伯特·弗里德里克森的一生面临无数麻烦，问题总是接踵而来。但他似乎也不是会被归类为“咎由自取”的那种人。他既不贪婪，也不刻薄；当人们有求于他时，他也不会因此抱怨个不停。当然，他也不是那种神经兮兮的人，那种因为情绪敏感而使自己心烦意乱的类型。然而，麻烦就像是锁定了他。“善有善报”这个道理，在他身上完全不适用。
在伯特面对的人生大小困境中，这个道理真的行不通。这是一件很悲哀的事。此种人生难题有两个层面：一个是关于爱，另一个则是关于智慧。你确实可以当一个亲切、慷慨、和善、举止得当、乐于配合、勤勤恳恳和勇敢的人，但仍旧会失败──彻彻底底地失败──只要你使用的方法不对。
光有爱是不够的。爱需要它的好伙伴：智慧。无知可以让我们彻头彻尾地一路输下去。缺乏理解的爱，不可能赢。
有如此多善良的人终其一生相信，爱就是万能的，而这是一个多么大的悲剧。不幸的是，没有人能实时告诉他们，在缺乏警觉性的智慧来保护并指导的情况下，善良只会被这个世界利用、奴役和禁锢。力量是智慧之子，从爱而生。
“为什么从来没有人跟我说这件事？”弗里德里克森怒吼道。那是在某个午后，我和他一起坐着，而我正在解释导致他一切失败的原因。
“那是因为这个世界在思虑人类行为时，依旧抱持着太多的多愁善感。它并没有让生命摆脱道德领域，并回归至现实，依旧饱受旧时代思维的约束。当我们因为正直的良善而试图做好事时，我们将智慧放到了一旁，而这么做也导致我们终究无法逃脱委屈自己的下场。要想实现神奇公式或遵循人格法则，我们就必须去思考。我们需要判断力。如果我们任由多愁善感蒙蔽双眼，我们自然不可能成功。
“让我们花几分钟来检视你过去的思维是多么愚昧，你居然期待用爱，而不是智慧，来解决自己的困境。在仔细审视面临困境的你会做出何种行为后，我们会发现你一共犯了以下这些错误：
“你让不重要的事情分散了自己的注意力，只因为你担心其他人会怎么说你，害怕别人会觉得你太自私。
“你承担了别人因为自身困境所出现的情绪和感受：一种邪恶的无私同情心。
“你在看待自身处境时用了太多自己的道德偏见与框架，导致你渐渐地看不清问题本质，而这一切都是因为你不敢做自己。(https://www.daowen.com)
“因为那些充满罪恶感的决定，你让过去的失败扭曲了眼前的问题，并用幼稚的角度来看待当前的困境，认为这些都是对你过去罪孽的惩罚。
“在面对问题时你放任自己情绪激动，因而无法冷静思考，并暗地里认为自己就是一个自私的人，这导致你的自我惩罚意识扭曲了理智。
“在评判事情和道德戒律上，你只有一套僵化的观点，而你让这些教条成为你在判断事情时的主宰，迫使自己用非正常的情绪手段来处理再明白不过的事实。
“你认为自己应该要完美，所以你过火地假装自己已经适应了。当你的理想主义失败时，你则变得愤世嫉俗和充满猜忌，然后又自我怀疑。而这也正是你总是试图证明自己从来都没错的原因。你没能保有超然或超脱的态度，反而总是将自己投射进去，让紧张束缚着你。
“如果你相信爱是需要智慧的，而个人发展也跟无私同等重要，那么你就会冷静思考，运用智慧，展现合理的行为举止。当你察觉眼前出现了难题时，你会思考这个问题所包含的事实与模式，直到自己能看清楚问题的整体样貌。接着，再根据你所观察到的一切迹象来深入厘清内部与外部的原因和影响，你也会试着审视主观的价值观、倾向、意向与暗示，将抽象事物具象化。
“最后，你应该将过去记忆中的所有事物聚集并联结起来，将每一件新事物与你过去的经验联结。如此一来，我们可以将这些事实简化成一种概念，这些记忆图像就能成为一种强大的工具，可用于找出每件事物背后所对应的动机；这也是我们所谓的‘变量中的常量’。”
现在，你可以视这一大段为针对有条理、聪明思维的科学性描述，但只要你愿意去理解，这其实是一件非常简单的事。当然，当时的我不过是希望弗里德里克森先生在面对自己的困境时，运用此种思维，将自己视为一名化学家。他所身处的世界其实就跟实验室没什么两样，同样深受规则与原则的影响。如果你错误地混合两种化学物质，你只会引发爆炸或制作出毒药。如果你错误地和某些人打交道，你只会引起骚动或让事情一团乱。
大自然不会允许任何违背其原则的事物存在。自然给予充满爱却无知的人与充满恨却愚蠢的人的伤害是一样的。在任何情况下，我们都会因为错误而饱受折磨。没有人能因为自己立意良善就免于受责罚。不经思虑的顺从与人为教条无法拯救我们。投降才是唯一的办法：向生命的法则投降。
KEEP IN MIND
光有爱是不够的。爱需要它的好伙伴：智慧。无知可以让我们彻头彻尾地一路输下去。缺乏理解的爱，不可能赢。