绝对和自然的演化
“那无限，那绝对，是如何变成了这有限世界的？”这是个最难理解，又会被反复问到的问题，而且总是没有答案。
那唯一的绝对经过时间、空间和因果转化为这宇宙。时间、空间和因果如同染了色的玻璃一般，绝对是透过这玻璃被看到的，它显现为这宇宙。这绝对的终极真相即为真我或者说纯粹意识，心识与物质由此产生。真我（Atman）是唯一的，心识和身体是它的载体。存在于人内在的阿特曼，同样存在于世界万物之中。当它变为具象的崇拜对象时，就是神。
真我的本质是整体性的，不可分割的。心识与物质是这整体之中的一部分，显现出不同的程度和特性。真我是无限、无形、不动、不变的，是心识的见证者。它的能量（Sakthi），表现为心识和物质的形式，是有限、有形、活动且不断变化的。
心识和物质都被视为无意识的，因为都不是有觉知的真我的，皆为无意识的客体。但根据印度吠檀多哲学，无意识的东西并不存在，相反的，一切本质上都是意识。那些有觉知的真我的客体，被称为无意识的心识和物质。物质不过是心识更为粗显的部分。换句话说，心识和物质就像是一个硬币的正反两面。心识也被称为意识的遮盖力。心识或者说头脑限制了意识或者说真我，所以人只能体验到那有限的，而不是那完整无限的绝对真理。没有心识，就没有限制。
真我或意识，一方面是保持不变的；但另一方面，作为活跃的能量（Sakthi），又是变化的，表现为心识和物质。所以，人是被身心遮盖包裹的真我，纯粹意识或者说绝对真理。“人类是在扮演傻瓜的上帝。”（艾默生）
整个世界都衍生于那绝对的活跃意识。因为玛雅·萨克谛（Maya Sakthi）或者遮盖力，人才会相信有超越且独立于自身之外的客观存在。只要人的意识被玛雅·萨克谛遮盖或约束，这种主客观感就会存在。
就是说，玛雅·萨克谛或者遮盖力把完整绝对变成了不完整，把无限变成了有限，把无形变成了有形。它是那消减、遮盖、否定绝对真理的力量。
在绝对之中，没有时间、空间和因果。它是一体的，因此不能被认知，因为我们所说的知识来自于被时空限制的心识。当知识超越了时间和空间的限制，就不再是知识了。如果那绝对受到心识的限制，就不再是绝对了，因为任何受到心识限制的东西都变成有限的了。因此，去知晓那唯一或那绝对在说法上就是矛盾的。这就是为什么“无限是怎样变成有限的”这个问题永远无解。被知道的神将不再是神，因此，神永远是那未知的唯一，且无法解释。
只有在所有不同消失的时候，那绝对或者说真我的终极根本体验才有可能；因为在其中，体验者、体验和所体验的，或者说认知者、认知和所知的是作为未分化的整体存在的。当我们不能区分认知者与认知过程及认知的对象，那么认知过程在哪里？认识什么呢？这又一次证明了那绝对是不能被认知的。
根据吠檀多哲学，知识有两种类型：（1） 意识的完美体验（Gyana Swaroopa）；（2） 关于客体的知识，或因与心识的关联带来的这世界普通的不完美体验（Gyana Vritti）。
商羯罗关于那绝对与这有限世界之间关系的解释被称作Vivarta Vada或者说叠加，通过绳与蛇的故事来阐述。在黑暗中，一个人错把绳当作蛇。当出现光亮时，因缺少光产生的蛇的假象就消失了，绳子就显示出它真实的属性。同样的，世界也只是叠加于梵或那绝对真理之上。因为无明，人认为的这有限世界的存在就像黑暗中的蛇一样。当合一的知识来临时，世界就会消失，再次只有那绝对存在。
无明（Avidya）的遮盖脱落，吉瓦（Jiva）或者说灵魂将等同于梵或那绝对，作为体验对象的客观世界也会消失。(https://www.daowen.com)
从那绝对到有限世界的演化：
1.超然的混合的“我”与“这”，其中知识的元素还没有转化。这是合一。“我”代表意识或真我，“这”代表客观宇宙。在这种状态中，“我”和“这”并未分离，因此客观宇宙尚未演化。在这种状态中，作为真我的“我”和作为宇宙的“这”像牛奶与水一样融合，无法区分。
“我”和“这”是合一的。
2.处于第1个和第3个状态之间的知识的纯粹形态。在此，“我”与“这”都将作为“真我”的部分被体验到。
“我”和“这”作为真我的部分。
3.在第3个也是最后一个的认知阶段， “我”与“这”完全分离。在这个阶段上，外在的客体被呈现给认知者的意识，它不同于主体。最后这个阶段，有两个部分：
a.在第一个中，自我体验到均一的宇宙，尽管宇宙作为自然与他自身不同。这个演化阶段就好像将牛奶变成酸奶一般。
“我”与“这”完全分离。“我”为认知者，“这”为客体。
b.在最终阶段的第二部分，作为均一的宇宙的自然被分裂成不同的部分（Vikriti），即心识和物质及其组成的宇宙中的众多存在。在这个阶段，那绝对于“我”来说变成了客观宇宙。那绝对存在，被其自身的能量（Sakthi）遮盖，变成了宇宙。这里，那唯一的绝对变成了作为自我的“我”，而“这”变成了有限世界，“我”与“这”就像脱脂乳和黄油。
在神学中，纯粹意识“我”是湿婆（Siva），其活跃能量“这”是萨克谛（Sakthi）。萨克谛是神圣的能量，宇宙万物之母，生命力，驻于人体脊柱底端的海底轮（Muladhara Shakra）之内。
由五大元素（土、水、火、风、空）组成的整个世界都来从于萨克谛的活跃能量。萨克谛最先演化出心识和感官，然后是物质的五大元素。