奖惩自己

如果没有驱动力，我们是不会想着去改掉自己的坏习惯的；同样，如果没有驱动力，我们的改变行为也不会持续下去。行为的产生依靠的不是理性层面的意志力，而是感性层面的某种情感动力，理性永远都是在为情绪服务。从本能来看，我们的内在动机只有两种：寻找快乐和避免痛苦。对于一个具有成长性思维的人来说，由于有成长的愿望在支撑，往往能把改掉坏习惯的行动坚持下去。这是一种发自内心的内在驱动力，这种力量远远大于一个人的意志力，也更加持久。但这个世界上的多数人是不具备成长性思维的，他们往往对自己的坏习惯不以为意，听之任之，习以为常。如果要让这类人对自己的坏习惯做出改变，只能利用人类趋利避害的天性来采取行动。简单来说，就是运用“胡萝卜+大棒”的法则人为制造出外在的驱动力来对自己改掉坏习惯的行为进行驱动。

一般人如果没有经历过大喜大悲的强烈刺激，他们的习性是很难改变的。不痛不变，只有在外界强烈的刺激下或者某种事物和情绪正好触动了内心某个点，人们才会对自己的行为做出改变。

《晋书》里记载了医学家、文学家皇甫谧浪子回头的故事。皇甫谧小时候被过继给叔父。他自幼贪玩，不习上进，跟村童编荆为盾，执杖为矛，分阵相刺，嬉游习兵。皇甫谧年龄到了二十岁，不爱好读书学习，到处游荡，不守规矩，有人认为他憨痴不懂事。有一次弄到瓜果，他拿来进献给过继的母亲任氏。任氏说：“《孝经》上说：‘只给父母牛、羊、猪的奉养，尚且是不孝。’你今年二十多了，眼不看一点教化人的书，心思尚未进入正道，你没有什么能让我感到宽慰的啊。”说到这里，任氏就叹息着又说：“唉，从前孟子的母亲三次搬迁居处而成就了孟子的大仁，曾子的父亲兑现对小孩杀猪的诺言来教育他，难道是我居家没有选择好邻居，对你的教育有所疏漏，为什么你竟这样愚钝不开窍呢？你修养自身，勤奋学习，是你自身的收获，与我有什么关系呢？”说着说着，她就对着皇甫谧涕泣起来。(https://www.daowen.com)

皇甫谧被感动而振作起来，从此改弦易辙，矢志发奋读书；遂博案经传，旁采百家，写出了《笃终论》《皇帝针灸甲乙经》等。古人曾赞云：“考晋时著书之富，无若皇甫谧者。”（李巨来《书古文尚书冤词后》）

因为叔母的话正好刺激到他了，皇甫谧从那以后便有了内在驱动力，从此改弦易辙，重新做人。但叔母的话如果放在其他人身上，未必会有同样的效果。我们无法知道每一个人的痛点在什么地方。找不到痛点，我们可能永远都无法叫醒一个装睡的人。看看周围，我们身边多的是这样的人，明知道自己的身体在恶化，明知道自己的身材在不断走样，但是，当你告诉他“管住嘴、迈开腿”时，他不是不知道该怎么做，但回答都是“嘿嘿，臣妾做不到啊！”