第二辑
宁谢纷华，而甘澹泊

陈洪绶　图

陈洪绶（1598—1652）

明代画家。字章侯，号老莲。人物、山水、花鸟俱精，尤以人物画个性鲜明。其画造型夸张，勾线劲挺，富有节奏感和装饰情趣。对后世影响很大。他的绘画具有突出的高古格调，超越形式，造型荒诞，通过超越人们的感觉经验，强化高古寂历的风味。

第31日

富贵家宜宽厚而反忌刻^*，是富贵而贫贱其行矣，
如何能享？
聪明人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣，
如何能不败？

*忌刻：对人忌妒刻薄。

第32日

居卑而后知登高之为危，
处晦而后知向明之太露，
守静而后知好动之过劳，
养默而后知多言之为躁。

第33日

放得功名富贵之心下，便可脱凡；
放得道德仁义之心下，才可入圣。

第34日

利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；
声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。

第35日

人情反复，世路崎岖。
行不去处，须知退一步之法；
行得去处，务加让三分之功。

第36日

待小人不难于严，而难于不恶；
待君子不难于恭，而难于有礼。

第37日

宁守浑噩而黜^*聪明，留些正气还天地；
宁谢纷华而甘澹泊，遗个清白在乾坤。

*黜：消除，去掉。

第38日

降魔者先自降心，心伏则群魔退听；
驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

第39日

教弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。
若一接近匪人，
是清净田中下一不净的种子，
便终身难植嘉禾矣！

第40日

欲路上事，毋乐其便而姑为染指，
一染指便深入万仞；
理路上事，毋惮其难而稍为退步，
一退步便远隔千山。

第41日

念头浓者，自待厚，待人亦厚，处处皆浓；
念头淡者，自待薄，待人亦薄，事事皆淡。
故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。

第42日

彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼；
人定胜天，志一动气，君子亦不受造物之陶铸^*。

*陶铸：造就，培养。

第43日

立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？
处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩^*，如何安乐？

*藩：篱笆。

第44日

学者要收拾精神，并归一路。
如德而留意于事功名誉，必无实诣；
读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

第45日

人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；
处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。
只是欲蔽情封，当面错过，便咫尺千里矣。

第46日

进德道，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；
济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著，便堕危机。

第47日

吉人无论作用^*安详，即梦寐神魂无非和气；
凶人无论行事狠戾，即声音笑语浑是杀机。

*作用：行为、作为。

第48日

肝受病则目不能视；肾受病则耳不能听；
病受于人所不见，必发于人所共见。
故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥^*。

*冥冥：昏暗。

第49日

福莫福于少事，祸莫祸于多心。
唯苦事者，方知少事之为福；
唯平心者，始知多心之为祸。

第50日

处治世宜方，处乱世宜圆，
处叔季之世^*当方圆并用。
待善人宜宽，待恶人宜严，
待庸众之人当宽严互存。

*叔季之世：国家衰乱将亡的时代。

第51日

我有功于人不可念，而过则不可不念；
人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

第52日

施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之报；
利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。

第53日

人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？
己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？
以此相观对治，亦是一方便法门^*。

*法门：佛家语。泛指门径；方法。

第54日

心地干净，方可读书学古。
不然见一善行窃以济私，
闻一善言假以覆短，
是又藉寇兵而赍盗粮矣。

第55日

奢者富而不足，何如俭者贫而有余？
能者劳而府怨，何如拙者逸而全真？

第56日

读书不见圣贤，为铅椠佣^*；
居官不爱子民，为衣冠盗；
讲学不尚躬行，为口头禅；
立业不思种德，为眼前花。

*铅椠（qiàn）佣：抄书工。

第57日

人心有一部真文章，都被残编短简封锢了；
有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。
学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。

第58日

苦心中常得悦心之趣；
得意时便生失意之悲。

第59日

富贵名誉，
自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；
自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴；
若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，
其萎可立而待矣。

第60日

春至时和，
花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。
士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，
行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。