第五辑
净拭冷眼，勿动刚肠

金农　图

金农（1687—1763）

清代画家。字寿门、吉金，号冬心。一生布衣，杭州人，晚居扬州。工书善画，尤精于古物鉴赏。与郑板桥、汪士慎、高翔等并称为“扬州八怪”。他的艺术追求金石气，体现出生、拙、冷、涩、钝、辣、老、苍的特点。对清代中期以来传统艺术的发展具有重要影响。

第121日

人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；
人有顽的，要善为化诲，如忿而嫉之，是以顽济顽。

第122日

遇沉沉不语之士，且莫输心；
见悻悻^*自好之人，应须防口。

*悻悻：恼怒的样子。

第123日

念头昏散处，要知提醒；念头吃紧时，要知放下。
不然恐去昏昏之病，又来憧憧^*之扰矣。

*憧憧：往来不定、摇曳不定的样子。

第124日

霁日青天，倏变为迅雷震电；
疾风怒雨，倏转为朗月晴空。
气机何尝有一毫凝滞？
太虚何尝有一毫障塞？
人之心体亦当如是。

第125日

胜私制欲之功，
有曰：识不早，力不易者，
有曰：识得破，忍不过者。
盖识是一颗照魔的明珠，
力是一把斩魔的慧剑，
两不可少也。

第126日

觉人之诈，不形于言；
受人之侮，不动于色。
此中有无穷意味，
亦有无穷受用。

第127日

横逆困穷，是煅炼豪杰的一副炉锤，
能受其煅炼则身心交益，不受其煅炼则身心交损。

第128日

吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，
便是燮理^*的功夫；
天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛沴^**，
亦是敦睦的气象。

*燮理：协和治理。

**氛沴（lì）：凶气。

第129日

害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也。
宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察也。
二语并存，精明而浑厚矣。

第130日

毋因群疑而阻独见，
毋任己意而废人言，
毋私小惠而伤大体，
毋借公论以快私情。

第131日

善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸；
恶人未能轻去，不宜先发，恐遭媒蘖^*之祸。

*媒蘖（niè）：酿成其罪，构陷他人。

第132日

青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；
旋乾转坤的经纶，自临深履薄处操出。

第133日

父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，
俱是合当如此，着不得一毫感激的念头。
如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。

第134日

有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？
有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？

第135日

炎凉之态，富贵更甚于贫贱；
妒忌之心，骨肉尤狠于外人。
此处若不当以冷肠，御以平气，
鲜不日坐烦恼障中矣。

第136日

功过不容少混，混则人怀惰隳之心；
恩仇不可太明，明则人起携贰之志。

第137日

爵位不宜太盛，太盛则危；
能事不宜尽毕，尽毕则衰；
行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。

第138日

恶忌阴，善忌阳。
故恶之显者祸浅，而隐者祸深；
善之显者功小，而隐者功大。

第139日

德者才之主，
才者德之奴。
有才无德，如家无主而奴用事矣，
几何不魍魉而猖狂。

第140日

锄奸杜幸，要放他一条去路。
若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，
一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。

第141日

当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；
可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。

第142日

士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之；
遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。

第143日

饥则附，饱则飏；
燠则趋，寒则弃，
人情通患也。

第144日

君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠。

第145日

德随量进，量由识长。
故欲厚其德，不可不弘其量；
欲弘其量，不可不大其识。

第146日

一灯萤然，万籁无声，此吾人初入宴寂时也；
晓梦初醒，群动未起，此吾人初出混沌处也。
乘此而一念回光，炯然返照，
始知耳目口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉机械矣。

第147日

反己者，触事皆成药石；
尤人者，动念即是戈矛。
一以辟众善之路，
一以浚诸恶之源，
相去霄壤矣。

第148日

事业文章随身销毁，而精神万古如新；
功名富贵逐世转移，而气节千载一日。
君子信不当以彼易此也。

第149日

鱼网之设，鸿则罹其中；
螳螂之贪，雀又乘其后。
机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉！

第150日

作人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；
涉世无段圆活机趣，便是个木人，处处有碍。