毛泽东的《矛盾论》与《实践论》
如前所说，笔者对哲学少有研究，看书不多，但在20世纪五六十年代，倒也看过毛泽东的《矛盾论》《实践论》和《论持久战》。深感中华哲学思维是贯通古今、一脉相承的。关于《论持久战》用于对付癌症，笔者曾于2018年出版《控癌战，而非抗癌战─〈论持久战〉与癌症防控方略》，为此不再赘述。
笔者1960年学“两论”的笔记
在2017年纪念《矛盾论》和《实践论》（简称“两论”）发表80周年时，有这样的评述：“《实践论》《矛盾论》是中华哲学思维史上极为重要的优秀成果，是毛泽东哲学思想的核心内容。”毛泽东是从中国革命实际出发写“两论”的，下面笔者从创中国新医学的角度简要介绍一下自己阅读“两论”的体会。
（1） 要全面看问题，要一分为二看问题
《矛盾论》说：“一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件下互相转化。”毛泽东强调研究问题忌片面性，就是“不能只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林”。笔者体会，研究中国新医学，要全面看问题，要一分为二看问题。西医和中医，两者很多方面看似矛盾，但同时存在于中国，中医更是长期存在。为此，不能只看西医，不看中医。对中医和西医都要一分为二地看，两者既有长处，也有其短处。
（2） 要动态看问题
毛泽东说：“除了运动的物质以外，世界上什么也没有。”所以要动态看问题。关于癌症，2013年《自然》（Nature）一篇文章说：“癌症不是一种疾病，是多种疾病，不同病人各异，且随着环境而变迁。”2015年《自然》（Nature）一篇文章的题目便是“癌症：一个移动的靶”。2017年《细胞》（Cell）一篇文章说“癌症是干细胞动态变化的过程”。所以寄希望于一种或几种分子靶向治疗剂是难以解决癌症问题的，因为癌症相关的基因在不断变动。再如西医治病常用“一病一方”的模式，什么细菌用什么抗菌药，即相对静止地看问题，而中医则强调“辨证论治”，不断随着疾病的变化而改变治疗。两者是否有互补的可能呢？
（3） 要抓主要矛盾和矛盾的主要方面
《矛盾论》说：“在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾。”例如老人患细菌性肺炎是一个动态的过程，治疗的早期和治疗的后期，情况已发生变化。早期主要矛盾是对付细菌（攻邪），在用大量抗菌药物治疗后，炎症已基本得到控制，这时病人常因继续过度用药使全身抵抗力下降，甚至戴着呼吸机而离世。一些老中医认为那时的主要矛盾是“扶正”，在西医抗菌药物应用的条件下，“用扶正中药调理，提高病人心肺功能，逐渐脱离呼吸机”，而不是单纯的继续“攻邪”。这样，矛盾的主要方面便由“细菌”转到“病人”方面。
（4） 要补充非对抗性手段
《矛盾论》说：“对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”例如西医对付癌症，基本上是采取“对抗（消灭）”的战略。笔者以为，癌细胞来自正常细胞，既有对抗的一面，也有非对抗的一面，为此“消灭+改造”战略当更全面。
（5） 要重视内因(https://www.daowen.com)
《矛盾论》说：“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”如前面《黄帝内经》所说“正气存内，邪不可干”，从整个医学的角度，“强身祛病”是重中之重，亦即当前提倡的“健康中国”。不少人在“烟不离手，酒不离口”的状况下，不重视生活方式这个人们可以自己管控的“内因”，疾病只会越治越多。
（6） 要重视偶然现象
《矛盾论》说：“每一个事物内部不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性即存在于特殊性之中。”中医治病的有效性，常认为是“偶然”现象而被忽略。尤其是因为中医的“辨证论治”，难以获得循证医学的证据。然而通观科学史，牛顿发现万有引力，就源于苹果落地。
（7） 要重视精神变物质
《矛盾论》说：“总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用。”现代医学的现状是“给病人治病”，病人身体哪里出问题便去修理哪里，很少关注发挥病人的主观能动性。两个积极性总比一个积极性好，因为也如老子所说“有无相生”，精神可以变物质。
（8） 要重视实践
《实践论》说：“真理的标准只能是社会的实践。”从治病角度，笔者以为“疗效是硬道理”，西医、中医、中西医结合有没有效，要看实践的结果。笔者在《西学中，创中国新医学》一书中，列举了十几例“值得思考的临床小故事”，都是笔者亲历的，其疗效当是明确无误的。有疗效必有其科学道理，只是一时还没有弄清而已。而从现代医学的角度，常因没有循证医学证据，或因不符合评价标准而被忽视。
（9） 要重视通过实践发展真理
《实践论》说：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。”《黄帝内经》的核心理念就是通过千百年无数实践积累而形成的“真理”，而真理又必须在实践中发展，当前如果我们能够全面地看待中医和西医，并互补长短，必将可能进一步发展“真理”，形成中国新医学。
儒家的重要经典《论语》有重要意义
以上是笔者对中华哲学思维的思考源头。诚然，中华哲学思维还有很多相关著作，例如《论语》是儒家早期重要经典，其中不少论述，对“阴阳中和”有重要意义。如“德不孤，必有邻”“礼之用，和为贵”，就是“内用黄老，外示儒术”的重要内涵。限于笔者年龄与知识面，无意再进一步展开。