六十四 人各有能有不能
原文
白仁甫(228)《秋夜梧桐雨》剧，沉雄悲壮(229)，为元曲冠冕(230)。然所做《天籁词》，粗浅之甚，不足为稼轩奴隶。岂创者易工，而因者难巧欤？抑人各有能有不能也？读者观欧、秦之诗远不如词，足透此中消息。
译文
白朴的剧作《秋夜梧桐雨》，沉雄悲壮，为元曲中成就最高的作品，但他所作的《天籁词》，却极为粗俗浅陋，不如辛弃疾的仆人。难道是开创者容易精巧，而因袭者难以高超吗？还是人各有擅长和不擅长的地方呢？读者看欧阳修、秦观的诗远不如词，就完全明白其中的原因了。
评析(https://www.daowen.com)
此则词话，王国维以白朴的《梧桐雨》为例继续论证其观点。《梧桐雨》写唐玄宗与杨贵妃的生死爱情，气温悲怆悱恻、沉雄悲壮，可以说是代表了杂剧的最高成就。《太和正音谱》评其：“如鹏抟九霄，风谷磊磈，词源滂沛”。但有如此才华的白朴在其词集《天籁集》中，却失去了神采，王国维评其词极其浅俗。
基于此，王国维提出了两个问题，其一，始创易工，继承者难巧。一种文体在初始阶段，因为其所受束缚较少，故在抒发情怀方面极为自然随性，故呈现出充满活力、蓬勃向上的状态。当后人沿袭这种文体时，其所受限制会越来越多，为了避免触碰到雷区，后来者们总是小心翼翼，因此只能遮蔽了性情，费尽心思在技巧上出新，这样一来文体必将走向衰落；其二，人各有能有不能。作者只有在面对符合自己“胃口”的文体时，才能发挥出自己的水平，而面对其他文体时，其表现就平平了，故擅多体的文学家极为罕见。
最后，王国维让大家去体会欧阳修与秦观的诗作远不如词的原因，也是旨在提醒人们词在秦、欧时代尚属新兴问题，还没有过多的约束与限制，故他们能在词中创造出高深的境界，取得后人难以超越的成就。
注释：
(01)参看附录甲之一，五代词《梦江南》，体会其境界。
(02)出自欧阳修《蝶恋花》，全文见附录甲之二。
(03)出自秦观《踏莎行》，全文见附录甲之三。
(04)出自陶渊明《饮酒》，全文见附录甲之四。
(05)出自元好问《颍亭留别》，全文见附录甲之五。
(06)原稿在“何者为物”下删去“此即主观诗与客观诗之所由分也”。
(07)参看李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，全文见附录甲之六。此诗给人的感觉就是宏壮。
(08)原稿在其后有“故不能有完全之美”。
(09)原稿中无“及美术”三个字。
(10)遗：舍弃，抛弃。
(11)原稿中在其后删去“或遗其一部”。
(12)可参看李白的《渡荆门送别》，全文见附录甲之七。
(13)原稿中，“喜怒哀乐”四字为“感情”。
(14)出自宋祁《玉楼春·春景》，全文见附录甲之八。
(15)出自张先《天仙子》，全文见附录甲之九。关于这句，前人也有评论，可参见附录乙之一。
(16)“优劣”原稿为“高下”。
(17)出自杜甫《水槛遣心二首》（之一），全文见附录甲之十。
(18)何遽（jù）：怎么就，表示反问。
(19)出自杜甫《后出塞五首》（之二），全文见附录甲之十一。
(20)出自秦观《浣溪沙》，全文见附录甲之十二。
(21)严沧浪：即严羽（生卒年不详），字仪卿，又字丹丘，自号沧浪逋客，邵武（今属福建省）人。南宋诗人、诗论家，所著《沧浪诗话》是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话。下文中的《诗话》即指此书。
(22)羚羊挂角：传说羚羊夜宿，把角挂在树上，脚不着地，这样猎人就无迹可寻，最早见于《埤雅·释兽》。严羽引用此典故来比喻诗文奥妙，意境超脱，不落痕迹。
(23)“盛唐”诸句，出自《沧浪诗话》：“盛唐诸人，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之像，言有尽而意无穷。”此处或为王国维凭记忆援引，故与原文颇有出入，如“人”作“公”，“彻”作“澈”，“泊”作“拍”，“月”作“影”。
(24)阮亭：即王士祯（1634—1711），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，晚号渔洋山人，人称王渔阳，新城（今山东桓台）人。清初杰出诗人、学者、文学家，诗论创“神韵说”，一生著述繁多，后人将其论诗之语汇辑为《带经堂诗话》。
(25)参见附录乙之二。
(26)太白：即李白。相传为李白所作词有十八首，其中《菩萨蛮》《忆秦娥》被宋代黄升誉为“百代词曲之祖”。“西风残照”句出自李白《忆秦娥》，全文见附录甲之十三。
(27)原稿中“遂关”之句为“独有千古”。
(28)范文正：即范仲淹。《渔家傲》全文见附录甲之十四。
(29)夏英公：即夏竦。《喜迁莺》全文见附录甲之十五。
(30)继武：武，足迹。比喻继续前人的事业，也比喻事物相继而至。
(31)见附录乙之三。
(32)张皋文：即张惠言（1761—1802），原名一鸣，字皋文，号茗柯，江苏武进（今常州市）人。清代文学家、词人、词论家。著有《茗柯文编》等，词集名为《茗柯词》，与其弟张琦编有《词选》，为常州词派的经典词选。
(33)飞卿：即温庭筠（约812—866），本名岐，字飞卿，陕西祁（今山西省祁县）人。唐代诗人、词人，其词风香软，为花间词派的鼻祖。诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。
(34)深美闳约，出自张惠言《词选·序》：“唐之词人，李白为首……而温庭筠最高，其言深美闳约。”
(35)冯正中：即冯延巳（903—960），又名延嗣，字正中，广陵（今江苏省扬州）人。五代南唐词人，受“花间词”影响，多写男女离别相思之情，词风清丽多彩、委婉情深，著有《阳春集》。
(36)刘融斋：即刘熙载（1813—1881），字伯简，号容斋，江苏兴化人，晚清经济学家、经济批判家。其著作《艺概》是近代一部重要的文学评论集。
(37)“飞卿”一句，出自《艺概·词曲概》：“温飞卿词精妙绝人，然类不出乎绮怨。”王国维引文误将“妙”作“艳”。
(38)出自温庭筠《更漏子》，全文见附录甲之十六。
(39)出自韦庄《菩萨蛮》，全文见附录甲之十七。韦庄（约836—910），字端己（即下文中端己），五代前蜀词人。诗人韦应物第四代孙。
(40)原稿此处有“‘莫雨萧萧郎不归’之句，当是古词，未必即白傅所作。故白诗云：‘吴娘夜雨潇潇曲，自别苏州更不闻。’”后删去。
(41)出自冯延巳《菩萨蛮》，全文见附录甲之十八。
(42)南唐中主：李璟（916—961）本名景通，后改名为璟，字伯玉，徐州人。南唐开国主李昪的长子，多才多艺，擅长诗歌，在晚唐五代词中意境较高，有相当的文学修养。李璟仅存词四首，与后主李煜有《南唐二主词》传世。
(43)出自李璟《山花子》，全文见附录甲之十九。
(44)众芳芜秽，美人迟暮，出自屈原《离骚》，“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人，积极浪漫主义诗歌的开创者、奠基人。
(45)解人：指善解人意的人。
(46)见附录乙之四。
(47)可参看温庭筠的《菩萨蛮》，全文见附录甲之二十。
(48)可参看韦庄的《女冠子》，全文见附录甲之二十一。
(49)李重光：即李煜（937—978），字重光。南唐中主李璟第六子，世称南唐后主。精书法，善绘画，通音律，尤善辞章，以词的成就最高。可参看李煜的《虞美人》，全文见附录甲之二十二。
(50)见附录乙之五。
(51)周介存：即周济（1781—1839），自保绪，又字介存，号未斋，又号止庵，荆溪（今江苏宜兴）人，清代词论家、词人，著有《味隽斋词》《介存斋论词杂著》等。
(52)周济在《介存斋论词杂著》中对温、韦、李三人的评价，见附录乙之五。
(53)出自李煜《相见欢》，全文见附录甲之二十三。
(54)出自李煜《浪淘沙》，全文见附录甲之二十四。
(55)金荃、浣花：分别指温庭筠词集《金荃词》，韦庄词集《浣花词》。
(56)见附录乙之六。
(57)赤子之心，出自《孟子·离娄下》，“大人者，不失其赤子之心者也。”赤子，出生的婴儿；赤子之心，形容人的心地纯洁。
(58)可参看李煜的《乌夜啼》，全文见附录甲之二十五。
(59)见附录乙之七。
(60)原稿为“不可不知世事”，后又改为“不可不多阅世”。
(61)见附录乙之八。
(62)尼采：德国唯心主义哲学家，唯意志论者。著有《悲剧的诞生》《善恶的彼岸》等。
(63)宋道君皇帝：指宋徽宗赵佶（1082—1135），因信奉道教，自称道君皇帝。《燕山亭》全文见附录甲之二十六。
(64)堂庑特大：指境界开阔，气势恢宏。
(65)原稿以下为“中、后二主皆未逮其精诣，《花间》于南唐人词中虽录张泌作而独不登正中只字，岂当时文采为功名所掩耶？”
(66)《花间》：即《花间集》，词总集名，五代后蜀赵崇祚编，欧阳炯序。以蜀人为主，共选录晚唐、五代词人温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家五百首词作，是现存最早的一部文人词选本。
(67)《鹊踏枝》《菩萨蛮》数十阕：即冯延巳《阳春集》，其中收录《鹊踏枝》十四首，选录，具体见附录甲之二十七，《菩萨蛮》九首，选录，具体见附录甲之二十八。
(68)《醉花间》全文见附录甲之二十九。
(69)韦苏州：即韦应物。“流萤度高阁”，出自韦应物《寺居独夜寄崔主簿》，全文见附录甲之三十。
(70)孟襄阳：即孟浩然（689—740），唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”，著有《孟浩然集》。“疏雨滴梧桐”为孟浩然在一次诗人宴会上的联句，共两句：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”
(71)见附录乙之九。
(72)欧九：即欧阳修（1007—1072），因他在同族兄弟中排行第九，因此被称为“欧九”。《浣溪沙》全文见附录甲之三十一。
(73)晁补之（1053—1110）：字无咎，号归来子。北宋文学家。济州巨野（今属山东）人，苏门四学士之一。其词师法苏轼，得其韵制。《晁无咎词》提要云：“其次神姿高秀，与轼可肩随。”
(74)《上行杯》全文见附录甲之三十二。
(75)梅圣俞：即梅尧臣（1002—1060），字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人，宣州宣城（今属安徽）人。《苏幕遮》全文见附录甲之三十三。
(76)“落尽”三句，出自梅尧臣《苏幕遮·草》，全文见附录甲之三十三。此处王国维将“又”误作“事”，将“残”误作“斜”。
(77)“少游”句，出自刘熙载《艺概》卷四《词曲概》：“此一种似为少游开先。”
(78)《玉楼春》全文见附录甲之三十四。
(79)见附录乙之十。
(80)和靖：即林逋（967—1028），北宋词人，字君复，谥和靖先生，杭州钱塘（今属浙江）人。善绘画，工行草，诗自写胸臆，多奇句，风格澄澈淡远。入仕，终身未娶，喜种梅养鹤，故人称“梅妻鹤子”。著有《林和靖诗集》，《全宋词》存其词三首。《点绛唇》全文见附录甲之三十五。
(81)《少年游》全文见附录甲之三十六。
(82)细雨湿流光，出自冯延巳《南乡子》，全文见附录甲三十七。
(83)初稿中，“摄”字先作为“得”，后改为“写”，最后定为“摄”。
(84)《诗》：即《诗经》，原名《诗》或《诗三百》，汉代开始最为“诗经”，是中国第一步诗歌总集。其收录了从西周初期到春秋中期五百年间的诗歌三百零五首，分为风、雅、颂三个部分。《蒹葭》属秦风，全文见附录甲之三十八。
(85)风人：指诗人。出自《文选·曹植》：“是以雍雍穆穆，风人咏之。”吕延济注：“风人，诗人也。”
(86)晏同叔：即晏殊（991—1055），字同叔，谥元献，临川（今江西抚州）人。北宋词人，擅长小令，原有集，已散佚，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。“昨夜”两句出自《蝶恋花》，全文见附录甲之三十九。
(87)“我瞻”二句，出自《诗经·小雅·节南山》，节选文字见附录甲之四十。
(88)“终日”二句，出自陶渊明《饮酒》（之二十），全文见附录甲之四十一。
(89)“百草”二句，出自冯延巳《鹊踏枝》，全文见附录甲之四十二。“百草”二句与晏殊《踏莎行》中的“垂杨只解惹春风，何曾系得行人住”相似，全文见附录甲之四十三。
(90)“衣带”两句，出自柳永《凤栖梧》，全文见附录甲之四十四。此二句历代系为柳永《凤栖梧》，然欧阳修词集中亦有此作，名为《蝶恋花》，全文见附录甲之四十五。其中只个别文字略异。王国维在其未刊手稿的第11则以及第42则词话中以此二句为欧阳修之作。
(91)“众里”三句，出自辛弃疾《青玉案·元夕》，全文见附录甲之四十六。
(92)“第一境”“第二境”“第三境”原稿为“第一境界”“第二境界”“第三境界”。
(93)参见附录乙之十一。
(94)“人间”二句与“直须”二句，均出自欧阳修《玉楼春》，全文见附录甲之四十七。王国维在引文中，将“人生”误作“人间”，将“始共春风”误作“使与东风”。欧阳修有一首《朝中措》，也可见其豪放与沉着，全文见附录甲之四十八。
(95)参见附录乙之十二。
(96)冯梦华（1842—1927）：即冯煦，字梦华，号蒿庵，金坛（今属江苏省）人。清朝词人，编选有《宋六十一家词选》，著有《蒿庵类稿》《蒿庵随笔》等。
(97)可参看秦观的《减字木兰花》，写得非常伤心，此词全文见附录甲之四十九。
(98)小山：即晏几道（约1030—约1106），字叔原，号小山，抚州临川（今属江西）人。晏殊的第七个儿子，北宋词人，著有《小山词》，黄庭坚为其作序。可参看晏几道的《临江仙》，其伤心仍有矜持，此词全文见附录甲之五十。
(99)方回：即贺铸（1052—1125），字方回，号庆湖遗老，卫州共城（今河南辉县）人。北宋词人，今传词集《东山词》。
(100)参见附录乙之十三。
(101)参看秦观的凄婉之作《踏莎行》《减字木兰花》和《满庭芳》，全文见附录甲之三、四十九、五十一。
(102)“风雨”二句，出自《诗经·郑风·风雨》，全文见附录甲之五十二。
(103)“山峻高”四句，出自《楚辞·九章·涉江》，节选见附录甲之五十三。
(104)“树树”两句，出自王绩《望野》，全文见附录甲之五十四。王绩（约590—644），字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。唐代著名诗人，其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放。有旷怀高致、直追魏晋之遗风。在这条援引中，王国维将“唯”误作“尽”。
(105)昭明太子：即萧统（501—531），字德施，小字维摩，南兰陵（今江苏常州西北）人。南朝梁武帝太子，未及即位便已去世，谥号昭明，世称昭明太子。南朝梁文学家，主持编撰《文选》，后又称《昭明文选》。
(106)王无功：即王绩。
(107)薛收（约591—624）：字伯褒，河东汾阴（今山西万荣西）人。隋朝诗人薛道衡之子，唐初文学家。著有《文文集》十卷。
(108)白石：即姜夔（约1155—约1221），字尧章，人称白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人。南宋词人、音乐家。著有《白石道人诗集》《白石道人诗说》《续书谱》等。词集名《白石道人歌曲》，现存84首。
(109)参见附录乙之十四。
(110)原稿中，“在神不在貌”原为“在神里不在骨相”，后改。
(111)美成：即周邦彦（1056—1121），字美成，号清真居士，北宋末期著名词人，钱塘（今浙江杭州）人。词集名《清真集》，一名《片玉词》，存词二百余首。
(112)原稿中，“淑女”为“贵妇人”。
(113)参见附录乙之十五。
(114)原稿中，“忌用”为“最忌用”。
(115)《解语花》全文见附录甲之五十五。
(116)梦窗：即吴文英（1200—约1260），字君特，号梦窗，晚号觉翁，四明（今浙江宁波）人。本或姓翁，与翁逢龙、翁元龙为兄弟，后过继为吴氏后嗣。南宋风雅词派的主要代表，现有《梦窗词集》。
(117)“小楼”“绣毂”两句，出自秦观《水龙吟》，全文见附录甲之五十六。
(118)参见附录乙之十六。
(119)沈伯时：即沈义父（生卒年不详），字伯时，宋末词论家。著有《时斋集》《乐府指迷》等。《乐府指迷》专论作词之法，凡二十九则，主要阐发吴文英的词学思想，其论结构、命意、音律等，颇为允当。
(120)红雨：据传唐代天宝年间，宫中曾下雨，色红如桃，后遂以“红雨”代桃。刘郎，即刘禹锡，字梦得，洛阳（今属河南）人。因其诗有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”等句，颇为驰名，遂以“刘郎”指代桃。章台指代柳，与唐朝天宝年间诗人韩翃与一柳姓歌伎之离合故事有关。韩翃《寄柳氏》诗云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否。纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”灞岸，原指灞水岸边。灞水上有灞桥，据《三辅黄图》记载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”唐代诗人杨巨源即有“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人”之句。以“灞岸”代柳即缘于此。
(121)类书：按照一定的分类标准从群书中采摭、辑录，并大体按照或义系或形系或音系来编排，以便于检索、征引的一种带有资料汇编性质的工具书。
(122)参见附录乙之十七。
(123)此词出自周邦彦的《苏幕遮》，全文见附录甲之五十七，王国维将其误作《青玉案》。
(124)《念奴娇》《惜红衣》二词全文见附录甲之五十八、五十九。
(125)参见附录乙之十八。
(126)东坡：即苏轼，字子瞻，一字和仲，号东坡居士。北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其诗、词、赋、散文具有极高成就，且善书法、绘画，是中国文学史上罕见的全才。苏轼的《水龙吟》，全文见附录甲之六十。
(127)和均：即和韵、次韵，指用他人原韵唱和的诗词。
(128)初稿写为“首创”，后改为“原唱”。
(129)章质夫：即章楶（jié）（生卒年不详），字质夫，谥文简，浦城（今属福建）人。北宋词人，《全宋词》中仅存其词两首。看参看章楶的《水龙吟》，全文见附录甲之六十一。
(130)参见附录乙之十九。
(131)原稿下有“咏杨花”三字。
(132)邦卿：即史达祖（1163—1220），字邦卿，号梅溪，汴京（今河南开封）人。南宋词人，以善于炼句驰名，著有《梅溪词》等，存词112首。《双双燕》全文见附录甲之六十二。
(133)《暗香》《疏影》二词全文见附录甲之六十三、六十四。
(134)以下最初为：“而情味索然，乃古今均视为名作，不可解也。试读林君复、梅圣俞‘春草’诸词何如耶？”而且，“情味索然”四字曾改为“境界极浅”。
(135)“江边”一句，出自唐代诗人杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》，全文见附录甲之六十五。此句后原稿为“‘竹外一枝斜更好’‘疏影横斜水清浅’等作何如耶？”
(136)参见附录乙之二十。
(137)“二十四桥”二句，出自姜夔《扬州慢》，全文见附录甲之六十六。
(138)“数峰”二句，出自姜夔《点绛唇》，全文见附录甲之六十七。
(139)“高树”二句，出自姜夔《惜红衣》，全文见附录甲之五十九。
(140)“梅溪”下原有：“《绮罗香》‘咏春雨’亦然，皆未得五代、北宋人自然之妙。”
(141)“运会”：原稿作“风会”。
(142)陶、谢：指陶渊明、谢灵运。谢灵运（385—433），小名“客”，人称谢客。东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。原籍陈郡阳夏（今河南太康），生于会稽始宁（今浙江上虞）。南朝宋著名山水诗人，后人辑有《谢康乐集》。
(143)延年：即颜延之（384—456），字延年，以直言无忌而有“延彪”之称，南朝宋文学家。琅琊（今属山东临沂）人，与谢灵运齐名，世称“言谢”。后人辑有《颜延之级》。
(144)山谷：即黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁。洪州分宁（今江西九江修水县）人。北宋四家之一，著有《山谷琴趣外篇》等。
(145)“池塘生春草”，出自谢灵运《登池上楼》，全文见附录甲之六十八。
(146)“空梁落燕泥”，出自薛道衡《昔昔盐》，全文见附录甲之六十九。薛道衡（540—609），字玄卿，隋代诗人。河东汾阴（今山西万荣）人，与卢思道齐名。有集30卷已佚，今存《薛司隶集》一卷。
(147)“都在目前”：最初写为“可以直观”。
(148)《翠楼吟》全文见附录甲之七十。参见附录乙之二十一的词论。
(149)“浅深”：原稿为“深浅”。
(150)原稿删去“以一人之词论，如白石《咏蟋蟀》‘露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊’处便不隔。”参见附录乙之二十一。
(151)“生年”四句，出自《古诗十九首》之十五，全文见附录甲之七十一；“服食”四句，出自《古诗十九首》之十三，全文见附录甲之七十二。《古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。
(152)“天似”五句，出自斛律金《敕勒歌》，全文见附录甲之七十三。斛律金（488—567），生于南北朝北魏时期，他的高祖是当时敕勒有名的部落首领倍侯利。斛律金性格耿直，善骑射，长用兵，具有丰富的军事经验。
(153)参看和体会晏殊的作品《浣溪沙》，全文见附录甲之七十四。
(154)原稿以下最初为“终落第二手。其志清峻则有之，其旨遥深则未也。”
(155)剑南：即陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋词人。著有《剑南诗稿》，故世人以“剑南”或“放翁”称之。是现留诗作最多的诗人，存诗九千三百多首。
(156)颉颃：泛指不相上下，相抗衡。
(157)祧：疏远、忽视。
(158)原稿以下为：“同时白石、龙洲学幼安之作且如此，况他人乎？其实幼安词之佳者，如《摸鱼儿》《贺新郎·送茂嘉》《青玉案·元夕》《祝英台近》等，俊伟幽咽，固独有千古。其他豪放之处，亦有‘横素波、干青云’之概，宁梦窗辈龌龊小生所可语耶？”
(159)“横素波、干青云”二句，出自萧统《陶渊明集序》，节录见附录甲之七十五。体会辛弃疾词作的气象，可参看他的《永遇乐·京口北固亭怀古》，全文见附录甲之七十六。
(160)参见附录乙之二十二。
(161)原稿此处以下删去“白石之旷在文字而不在胸襟。”
(162)伯夷（生卒年不详），始姓墨胎氏，名允，字公信，谥伯夷。商代末年孤竹君之子，被孟子誉为“圣之清者”。
(163)柳下惠（前720—前621），展氏，名获，字禽。春秋时期鲁国人，被孟子誉为“圣之和者”。“柳下”是他的食邑，“惠”是他的谥号，故世称柳下惠。
(164)原稿此处以下删去“然如韦、柳之视陶公非徒有上下床之别”。
(165)原稿无“梅溪”。
(166)玉田：即张炎（1248—1320），字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，南宋著名格律派词人、词论家。著有词集《山中白云词》和论词专著《词源》等。
(167)草窗：即周密（1232—1298），字公谨，号草窗，又号泗水潜夫。弁阳老人、华不注山人，南宋文学家。祖籍济南，后寓居吴兴（今浙江湖州）。著有《草窗韵语》《苹洲渔笛谱》《草窗词》等，编有《绝妙好词》。
(168)中麓：当为“西麓”之误。西麓，即陈允平（生卒年不详），字君衡，一字衡仲，号西麓，别署莆口澹室后人，四明（今浙江宁波）人。南宋词人，著有词集《西麓继周集》《日湖渔唱》等。
(169)乡愿：即媚于世俗，不讲道德的伪善者、伪君子。此处指没有个人风格，媚俗趋时之意。
(170)《天问》：屈原作，收录于《楚辞》中，全诗对天、地、自然等提出173个问题，是屈原浪漫主义的代表作只有一个。
(171)《木兰花慢》：全文见附录甲之七十七。
(172)原稿以下为：“此词及古阁刻《六十家词》失载，黄荛圃所藏元大德本亦阕后属顾涧苹就汲古阁抄本中补之，今归聊城杨氏海源阁，王半塘四印斋所刻者是也。但汲古抄本与刻本不符，殊不可解，或子晋于刻词后始得抄本耳。”
(173)“梅溪”三句，出自周济《介存斋论词杂著》。
(174)“周旨”一句，出自刘熙载《艺概·词曲概》。
(175)解颐：意为大笑、欢笑。颐，指面颊。
(176)“水光”四句，出自周济《介存斋论词杂著》：“梦窗非无生涩处，总胜空滑。况其佳者，水光云影，摇荡绿波，抚玩无极，追寻已远。”
(177)《梦窗甲乙丙丁稿》：即《梦窗词稿》，因其以甲乙丙丁厘目，故有此称。
(178)原稿“其”字后有“唯”字。
(179)“隔江”二句，出自吴文英《踏莎行》，全文见附录甲之七十八。
(180)“映梦窗”两句，出自吴文英《秋思·荷塘》，全文见附录甲之七十九。
(181)“玉老田荒”一句，出自张炎《祝英台近》，全文见附录甲之八十。
(182)“明月”句，出自谢灵运《岁暮》，全文见附录甲之八十一。
(183)“大江”句，出自谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》，全文见附录甲之八十二。
(184)“中天”句，出自杜甫《后出塞五首》（之二），全文见附录甲之十一。
(185)“黄河”句，出自王维《使至塞上》，全文见附录甲之八十三。此句王国维武将“长河”作“黄河”。原稿还有“澄江净如练”“山气日夕佳”“落日照大旗”“大漠孤烟直”几句。
(186)“壮观”一词在原稿中为“壮语”。
(187)纳兰容若，即纳兰性德（1655—1685），原名成德，后改名性德，字容若，号饮水、楞伽山人，正黄旗满洲人。清代著名词人，与朱彝尊、陈维嵩并称“清词三大家”；作词主情志，工小令，有“清代李后主”之称，著有《通志堂集》，附词四卷，词集初名《侧帽》，后经顾贞观增补并易名为《饮水词》。
(188)《长相思》全文见附录甲之八十四。
(189)《如梦令》全文见附录甲之八十五。
(190)原稿为：“以自然之笔写情。”
(191)原稿以下删：“此后如《冰蚕词》便无味。”接着还有“同时朱、陈、王、顾诸家便有文胜则史之弊。”
(192)《提要》：即《四库提要》。
(193)“词”，原稿中为“词格”；“易于”，原稿中为“卑于”。
(194)陈卧子，即陈子龙（1608—1647），初名介，字卧子，号大樽。南直隶松江华亭（今上海松江）人。明末文学家，工词，为婉约词名家、云间词派盟主，被誉为“明代第一词人”。
(195)“愁怨”：原稿为“愁苦”。
(196)原稿此句作“唐季五代之词独胜”。
(197)“文体”：原稿已改为“一体”。
(198)“习套”：原稿为“陈套”。
(199)原稿中，“遁而”前有“往往”二字。“自解脱”，原稿作“发表其思想感情”。
(200)原稿此句作“故谓文学今不如古，余不敢信”。
(201)《花庵》：即黄昇编著的《花庵词选》。黄昇（生卒年不详），字叔旸，号玉林，又号花庵词客。
(202)《草堂》：指《草堂诗余》，南宋何士信所编词选。何士信（生卒年不详），字君实，南宋福建人。
(203)原稿以下为“其可笑熟甚”。
(204)原稿下面还有“怀古、咏史”。
(205)隶事：以故事相隶属，即引用典故。
(206)“小玉”“双成”：此处引自白居易《长恨歌》中的“转教小玉报双成”。“小玉”在《霓裳羽衣舞歌》中，白居易将其注为吴王夫差女。“双成”，即董双成，是传说中西王母的侍女，在《长恨歌》中为杨贵妃的侍女。白居易（772—846）唐代诗人，字乐天，号香山居士。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称，有《白氏长庆集》传世。《长恨歌》节选，见附录甲之八十六。
(207)梅村：即吴伟业（1609—1672），字骏公，号梅村，太仓（今属江苏）人。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，为娄东诗派的开创者，著有《梅村集》等。
(208)近体诗：即今体诗或格律诗，是唐代形成的律诗和绝句的通称，为区别于此前的古体诗，故称。讲究平仄、对仗和声韵。近体诗包括绝句、律诗、排律三种，以律诗的格律为基准。
(209)五、七言绝句：即五绝与七绝，五绝每句五言，每首四句；七绝每句七言，每首四句。
(210)律诗：近体诗的一种，分为五律、六律、七律，其中六律较少见。律诗一般规定每首八句，也有仅为六句的，则称为小律或三韵律诗；十句以上的，则称排律或长律。
(211)排律：律诗的一种，又称长律，按照律诗的格式加以铺排延长而成。排律以五言为多，七言极少。
(212)骈体文：即骈文，亦称骈俪文、骈偶文、四六文等。是与散文相对而言的一种文体，产生并形成于魏晋时期。因其句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗；在声韵上，运用平仄，韵律和谐；在修辞上，注重藻饰和用典。是一种相当重视形式技巧的文体。
(213)小令：亦称令词、令曲，词体的一种。词体分小令、中调和长调三类，明人始有此明确划分，而将58字以内者称为小令。或认为小令出于唐人酒令，或认为小令最初当是音乐术语，燕乐曲破中节奏明快精练的部分即叫小令。若干带有“令”的词牌有《调笑令》《十六字令》《如梦令》《唐多令》等。
(214)长调：即慢词，词体的一种。一般字数较多，体制较长。明人将91字以上者定位长调，但争议颇大。
(215)原稿本条作“诗中体制以五言古及五、七言绝句为最尊，五、七律又次之，五言排律为最下。盖此体于寄兴言情均不相适，殆与骈体文等耳。词中小令如五言古及绝句，长调如五、七律，若长调之《沁园春》等阕，则近于五排矣。”
(216)“宇宙”：原稿作“自然”。
(217)“不出”：原稿作“不能出”。
(218)此处最初为“清风明月，役之如奴仆”。
(216)参看和体会李重远的《忆王孙·春词》，全文见附录甲之八十七。
(220)“昔为”四句，出自《古诗十九首之二》，全文见附录甲之八十八。
(221)“何不”四句，出自《古诗十九首之四》，全文见附录甲之八十九。
(222)“亲切”：原稿先作“真挚”，后又改为“沈挚”。
(223)游词：指游离于真性情之外的应酬或咏物之作。出自清代词人金应珪《词选·后续》：“……规模物类，依托乐舞。哀乐不衷其性，虑欢无与乎情。连章累篇，义不出乎花鸟。感物指事，理不外乎酬应。虽既雅而不艳，斯有句而无章。是谓游词。”
(224)“岂不”数句，出自《论语·子罕》，节录见附录甲之九十。
(225)“小桥”句：目前通行的是“小桥流水人家”。
(226)马东篱：即马致远（约1250—约1324），字千里，号东篱。元代大都（今北京）人。元代著名戏剧家、散曲家。与关汉卿、郑光祖及白朴并称“元曲四大家”，著有散曲集《东篱乐府》等。
(227)现存手稿中，未见本则词话。
(228)白仁甫：即白朴（1226—1306），初名恒，字仁甫，后改为朴，字太素，号兰谷。祖籍隩州（今山西河曲）。元代著名的文学家、曲作家、杂剧家。代表作主要有《秋夜梧桐雨》《裴少俊墙头马上》等，有词集《天籁词》。
(229)此处最初是“寄情壮采”，后改为“奇思壮采”，最后改为“沉雄悲壮”。
(230)初稿以下为：“然其词干枯质实，但有稼轩之貌，而神理索然。曲家不能为词，犹词家不能为诗，读永叔、少游诗可悟。”可参看白朴的词作《天净沙·秋》，全文见附录甲之九十一，此词与马致远的《天净沙》相似，境界却大为不如。
