淫词、鄙词、游词

原文

“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”⁽²²⁰⁾“何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，轗轲长苦辛。”⁽²²¹⁾可为淫鄙之尤。然无视为淫词、鄙词者，以其真也。五代、北宋之大词人亦然。非无淫词，读之者但觉其亲切⁽²²²⁾动人。非无鄙词，但觉其精力弥满。可知淫词与鄙词之病，非淫与鄙之病，而游词⁽²²³⁾之病也。“岂不尔思，室是远而。”而子曰：“未之思也，夫何远之有？”⁽²²⁴⁾恶其游也。

译文

“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”“何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，轗轲长苦辛。”这两首诗可以说是淫荡卑鄙到了极点。然而，却没有人把它们视作淫词和鄙词，因为它们表达的是真实的感情。五代、北宋的大词人也是这样。并不是他们的作品中没有淫词，只是读后反而觉得它亲切动人；也并不是没有鄙词，只是读后不觉粗鄙反而觉得精气弥漫。由此可知淫词与鄙词真正的弊病，不在于淫荡和卑鄙，而是苍白肤浅、缺乏真与美。在《论语·子罕》中，有一句古诗说：“难道我不思念你吗？是因为你居住得太远了。”孔子反驳说：“这是因为没有真正思念呀，如果真的思念了，哪还有什么遥远不遥远的呢？”孔子也是厌恶那虚假的游词的。

评析

此则词话的基本理念应出于金应珪的《词选·后序》。金应珪梳理词史时提出了“词有三弊”之说，所谓三弊，即淫词、鄙词和游词。王国维在此将金应珪之说稍作调整，并将其作为学理基础。

所谓淫词，指专门描些男女爱情，此词提倡狎邪淫荡的情趣；鄙词，指语言俚俗，低级趣味，毫无艺术感染力的作品；游词，指无聊的应酬之作，此词言之无物，有句无篇，思想空洞。

王国维在此对淫词和鄙词进行了界定，他认为有些淫鄙之词未可简单以“淫鄙”视之。如《古诗十九首》之二中“昔为倡家女”四句，独守空房的怨妇因游子未归而产生“空床难独守”的想法，难免会流于“淫”，但是作者直白且不加掩饰的表达人物的真情，后人就不觉其淫秽鄙俗；在《古诗十九首》之四中，“何不策高足”四句明确表达出文人因不安于贫贱而产生追求功名之心，这种想法在清高孤傲的文人看来不免显得粗鄙，但是因其真诚地坦露自己的想法，后人读来亦不觉鄙俗。

王国维在词话的最后特意引用了《论语·子罕》中述孔子对“唐棣”数句的评论，孔子认为真正的思念与距离无关，而有无思念之心才是最重要的。王国维十分赞同孔子的这一见地，并且借用这一则评论，旨在说明游词之病其实病在心的游离，没有思，词就会显得敷衍，其表达的感情势必苍白无力、空洞乏味，因此也导致了淫词、鄙词的出现。