一切景语皆情语

原文

昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。⁽⁰⁹⁾

译文

前人论诗词，有写景与抒情之分。他们不知道，其实一切写景之语都是抒情之语。

评析

品味这则词话的含意，不外乎两点：一是一切写景状物的文字都是作者表情寄意的载体，都必须为文章所要表达的情感服务，二是一切景物又必然引起作者情感波动，进而付诸文字，形成景语。景与情，情与景，二者相因相成，不可分离。

王国维在此则词话中提到的“昔人”应该是指王夫之与李渔二人，因为此二人关于情景关系的论述十分精到。王夫之在其《姜斋诗话》卷二中说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。”在其《唐诗评选》卷四中认为：“景中生情，情中含景。故曰：景者情之景，情者景之情也。”李渔在其《窥词管见》中说：“词虽不出情景二字，然二字亦分主客。情为主，景是客。说景即是说情，非借物遣怀，即将人喻物。”

从以上王夫之和李渔的言论能够得出，此二人都将情景分为在心、在物或为主、为客，看起来颇为浅显，但这只是为了表述之便，实际上不论不是王夫之还是李渔对于两者的紧密关系都是有非常深切的认识的。比如，王夫之认为情景“相为珀芥”“互藏其宅”，而李渔也明确说“说景即是说情”。由此看来，则“昔人”未必不知道“一切景语皆情语”的道理。