不安是一种鲜活的身体体验的过程

比如仍处在生命早期的X，缺乏有效的思维能力，只是生活于纯粹的现实世界。他一切行为的动力，如饥饿、疼痛、吞咽、厌恶、满足、舒服等，都源自眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、身体等带来的持续变化的身体体验。此时，安全或不安，单纯依托于身体体验。因此，对于X来说，安全的核心，就是让自己保持愉悦，比如身体要温暖、干爽，要被温柔地触摸拥抱，环境要和善、熟悉，没有任何的威胁。当这些需要得到满足时，X就可以一直安静地躺着、开心地玩着或者沉沉地睡着。

这种回归平静的身体体验，是每个人完成身心资源储备，以更好地应对未知挑战所必需的过程。因此，这一需要会伴随我们的一生。实际上，观察生病时的自己或医院里的病人，我们很容易就能看到身体不适引发的不安。

在现实生活中，身体的不安会困扰每一个陷入心理困境的来访者：他们几乎无法容忍一丁点的身体不适—任何时候，只要他们开始感受到不快，通常就会迅速做出反应以求远离不安。当然，这种迅速且模式化的反应，往往与来访者真正的期待南辕北辙。因此，来访者仍然会持续生活于苦难之中。

关于身体体验的有效处理，在后面的行动部分我会继续分享。现在，我们继续关注不安本身。

在鲜活的身体体验过程之外，不安的第二面，也是其最核心的一面，是个人自动化的、固定的、僵化的思维模式。(https://www.daowen.com)

困境中，没人愿意承担责任。因此，这一观点可能会让很多人感到不适：为什么不安是我个人的责任？我之所以持续感到不安，难道不是因为环境不友好吗？难道不是因为他人可能有意无意地带来的伤害吗？难道不是因为挑战以及未来充满的不确定性吗？

这种困惑或者愤怒的质疑，在训练中常会出现。

此刻，如果你也有这样的念头，如果你也感觉内心无法平静，以至于愤怒到想扔掉手中的书，还记得前面我们曾经做过的练习吗—觉察自己的脉搏。试试放下书，将一只手搭在另一只手的手腕上，闭上眼睛，慢慢地觉察自己的脉搏，觉察呼吸变化之间脉搏跳动力度、频率的细微变化。（我要声明的是：当你完整地读完本书，并从自己的生活中彻底领悟了本书传递的信息后，你会自己找到行动方案，而无须继续使用这样的解决方案。但此刻，虽然它不是有效的解决方案，却是可用的方案。）