第二个：自我评判
现在，试试做出类似我上面所讲的那些自我评判。比如，跟一个你认可的朋友或著名的影视明星相比，你的五官、外貌、衣着等看起来如何？如果你的评判是自己比他们更好，是不是会体验到自豪、骄傲的感受？如果你的评判是自己很差，完全无法与心中的明星相提并论，那么会不会为自己感到悲伤？会不会在比较时感到烦躁，想要迅速停止这种毫无意义的比较？
这个体验过程，进一步呈现了现实世界、思维世界与心理痛苦的关系：任何时候，当我们清晰地觉察到外在环境的变化、内在体验的变化，或者大脑思维的变化（也就是我前面介绍过的现实世界的三个领域）时，我们都会体验到内在的祥和与平静，而非种种心理痛苦；任何时候，当我们的注意力脱离了现实世界，进入思维世界时，各种痛苦或愉悦的体验就会接踵而至。
所以，这才是一切心理变化真正的根源：个人的注意力从客观存在的现实世界进入了以回忆、分析、评判为核心的思维世界；或者正好相反，从无尽的思维世界回归此时此刻的现实世界。
不安与快乐，都蕴含在这一简单、清晰的变化过程中。
在一次对话中，女儿同我分享了一段自己的生活体悟。
女儿：“爸，你说人为什么会害怕黑夜呢？”
我：“可能是人太习惯于确定性吧，比如控制自己想要看清周围的世界。”
女儿：“我认为人之所以会害怕黑夜，就是因为没有能力抬头看看星空。晚上不管有多害怕，我只要抬头看到星星，所有的恐惧都会在瞬间烟消云散，只剩下一句‘哇’的赞叹和浩瀚无垠的美感了。”
这虽然只是一个15岁孩子的体悟，但它真实呈现了心理痛苦的有效处理路径：任何时候，只要我们的注意力回归并专注于现实世界，一切心理痛苦都将不复存在。(https://www.daowen.com)
在日常生活中，每个人都可能遭遇各种不愉快的情境、体验不愉快的感受。但为什么有时它们会变成心理痛苦，比如恐惧、愤怒、悲伤，而有时它们只是体验，如心跳加速、出汗，且转瞬即逝？差别就在于我们的注意力停留于何处，是现实世界，还是思维世界。
一旦看到了这一真相，我们自然就能清晰地分辨一些流行理论的真伪：比如论述心理痛苦根源时常见的原生家庭论、父母祸害论、环境不公论、性格缺陷论等。所有这些理论，都有自己的支撑依据，但它们无一例外地都忽略了内在不安发生发展的现实过程，因此，它们呈现的都不是无可辩驳的事实，而只是建立于“观察者I”经验之上貌似正确的解释。
这种解释导致了对“为什么”的不完整、不准确的解答，建基于有偏差的“为什么”之上，关于“怎么办”的行动，也就势必会出现问题。为什么很多人在不安中苦苦挣扎多年，却始终收效甚微？原因很简单，我们搞错了根源，走错了方向，用错了解决方案。在解决问题的道路上，我们一直在南辕北辙却毫不自知。
所以，如果我们真想走出抑郁、焦虑、恐惧、强迫等心理困境，真想获得个人内在的自由与力量，就必须重新认识这一被忽略的事实：我们自己的注意力停留于何处，才是解决问题的关键。
基于这种全新的事实，我们能发现另一个清晰的事实：内在不安的处理，已经彻底变成了个人可掌控、也需要由个人掌控的领域。
除了自己，没人能终结个人内在的不安。
生活中，我们常能听到很多父母说，“只要孩子好了，我的抑郁/焦虑自然就好了”，与之类似，很多来访者也会说，“只要改变环境/给我钱，别管我/不再伤害我，我就能顺利地康复”。现在，你可以自己判断这些话的真假了吗？