“观察者I”何时会消失
“观察者I”何时会消失？
这不需要任何“专业”人士的回答，我们每个人都可以通过观察自己或他人的生活，自行找出答案。
小吕休学快3年了，妈妈希望他能在暑假开学后重返校园，特意陪他一起到北京跟我做练习。练习中，妈妈的焦躁不安溢于言表。她不停地搓着两只手，满面愁容：“愁死了，我不知道该怎么办了。万一一个月后再上不了学，孩子以后可怎么办啊？”
感受到小吕妈妈的痛苦，我暂时将注意力转向她：“一想到孩子的未来就感到特别焦虑是不是？”
小吕妈妈：“是啊，学校已经不让继续休学了，可他现在还是回不去教室。初中的孩子，不上学不知道未来能做什么，愁死了……”
我：“是，想到孩子的未来，你会感觉一片迷茫，会不知所措。这真的很难。现在，你能注意到自己焦虑时发生了什么吗？”
小吕妈妈：“发生了什么？我不知道啊！”
我：“好的，我带你一起看一下。你能注意到自己手上的动作吗？”
小吕妈妈：“手？哦，我在搓手？我现在不搓了。”
我：“不，你误会了，我不是让你停止搓手。恰恰相反，我想让你去关注搓手的动作。”
小吕妈妈：“搓手的动作？”
我：“是的，保持你现在的动作，我提醒你一下，搓手时，你能感受到两手接触时的力度吗？你能不能感觉到两手相触时的温度？试着去体验当手掌搓动时温度是否在变化？你能不能感觉到掌心的湿度？能不能感觉到皮肤的柔软、光滑，或者指背的褶皱？能否感觉到手部的肌肉、骨骼？能否觉察到手掌摩擦时的声音？去尝试倾听声音变化的细节……”
一分钟后，我问她：“告诉我刚刚发生了什么。你现在是否依然会感受到刚刚强烈的焦虑、忧愁？”
小吕妈妈突然笑了：“哦，天哪，真神奇，我好像瞬间就不难受了！”
看到这里，你知道小吕妈妈身上发生了什么，以及为何会发生吗？当她将自己的注意力投放于对儿子未来的思考时，“观察者I”和它主导的分析、评判过程出现了，于是她开始遭遇焦虑困扰；当她将注意力投放于两手交叉的运动时，她开始如实地觉察发生了什么，在这种清晰的觉察中，“观察者I”和“被观察者Me”的分裂消失了，思维的分析、评判过程暂时停止了，她也因此迅速体验到生命中久违的宁静。
小吕妈妈的感受，几乎每一个人都可以体验到。
在一次训练中，我问几位来访者：“你们谁体验过蹲在地上好奇地看蜗牛爬？”
阿芷和另外两个人举起手：“我看过。”(https://www.daowen.com)
我：“告诉我，当你们好奇地看着蜗牛伸出触角，向前探身，然后又挪动贝壳，往前移动，并留下一道湿润的尾迹时，内心的感受是什么？”
阿芷：“平静，很喜悦。”
我：“去观察自己看蜗牛运动的过程，你就会发现，此时此刻，你没有任何不好的感受，有的只是平静。”
阿芷：“老师你说得不对，我会害怕。”
我：“害怕？跟我说说究竟发生了什么让你感到害怕的事！”
阿芷：“比如我正看着蜗年爬，突然旁边有一只大脚伸了过来，感觉马上就要把蜗牛踩死了。”
我：“好的，我明白了。我们一起来看看这个过程中究竟发生了什么事，为什么你的感受会出现变化。当你好奇地盯着蜗牛，全神贯注地关注于它的活动时，‘观察者I’会出现并打扰你吗？”
阿芷：“不会，我什么都没有想。”
我：“是的，当你只是在观察而没有任何以‘自我’为中心的推理、假设、分析等活动，也不想控制蜗牛的运动时，‘观察者I’并不存在。此时，存在的只是清晰的觉察活动，你感到平静、喜悦。然后，一只大脚突然进入了你的视线，看上去马上就要踩到蜗牛时，告诉我发生了什么！”
阿芷：“我担心它会把蜗牛踩死。”
我：“是的，此时，‘观察者I’迅速出现并调用了以往的经验：‘脚马上就要踩上去了，而蜗牛壳很脆，脚很重’。这种经验迅速形成了大脑预测—‘脚会踩碎蜗牛壳，蜗牛会死’，又迅速唤醒了你内心的不安—‘不，这太可怕了，我不想看到这幕悲剧’。你能自己观察到平静与不安是如何转化的吗？”
阿芷：“哦，我明白了。当我仅仅是关注现实而没有以自我为中心的思维活动时，我就能很平静；可一旦我开始思维层面的分析、评判、预测，而这些形成的结论又不是我想要的，我就感受到了痛苦。”
我：“是的，当我们专注于现实世界时，‘观察者I’是不存在的；可一旦我们的注意力进入思维世界，‘观察者I’就会瞬间浮现。一切心理痛苦，都源于注意力从现实世界向思维世界的转移；而一切心理痛苦的消除，也都蕴含于相反的过程中。至于如何完成相反的过程，我们还需要反复练习。”
观察上面这两段故事，你能自己体会到“观察者I”出现和消失的固定机制了吗？
任何时候，只要我们真的专注于现实世界时，“观察者I”就会暂时消失，因此，一切心理痛苦，此时都可以被有效终结；可一旦我们唤醒经验，开始以衡量、比较、选择为方向的思维过程，“观察者I”就会瞬间出现并成为新的苦乐体验的源泉。
再次了解了这一点，我们就可以进入正式练习：生活的冥想。