境界一：觉察+战斗

在心理灵活性训练中，当来访者拥有对现实世界基本的感知能力后，我会带大家练习并实践很多技术方案，比如重建自我故事，用收获视角而非丧失视角看问题，用第三方视角处理创伤，调整时间模式，增加情绪表达词汇，在焦虑、紧张时尝试腹式呼吸、肌肉渐次放松，在人际互动中习惯于用语言表达出内在的感受与需要……

一开始，这些都需要来访者做有意识的练习与实践。

这种有意识，就意味着“观察者I”的存在。因此，在这种情况下，“生活的冥想”仍然停留在思维层面，在以“看似是接纳，实质是战斗”的方式解决问题：“我注意到自己现在很紧张，所以让我尝试一下腹式呼吸，帮助自己放松下来。”或者：“我发现大脑又给我讲了个消极的故事，现在，我可以调整注意力，换个视角，重讲一个积极的故事。”或者：“我太生气了，我得做点儿别的事情转移一下注意力。”

这种觉察后“想要有所作为、有所改变”的意志，就是战斗式的处理模式。所有的战斗，都是以自我为中心思维活动的结果。我们已经说过，“自我”的出现，是心理困境的根源而非解决方案。所以，这种处理状态，严格地说，并非生活的冥想。

其实，在漫长的人类发展岁月中，以及现代心理服务近百年的历程中，人们一直在尝试利用思维解决困境：“我的情绪这么糟，是因为背后有……的念头在影响着我。现在，我要告诉自己这些念头不合理，我要迅速地改变它们。”或者：“我觉察到自己正为了一件虚无缥缈的事情而痛苦，这毫无必要，没有任何证据表明这种事情真的会发生，我需要停止自寻苦恼的行动。”……

一切的建议、安慰、自我说服、自我否定、自我要求等，都意味着“观察者I”对现实的拒绝。如果你已经通过观察自己的生活彻底理解了第二部分的内容，那么，你就会知道，以“自我”为核心的“观察者I”是问题的一部分，只要它继续存在，分裂、战斗也将会继续存在。因此，它无法有效终结心理痛苦。(https://www.daowen.com)

在这里，我简单介绍一下海耶斯教授的团队曾经做过的一个研究：惊恐发展体验的唤醒与处理。

在研究中，他们首先将实验室内空气中的二氧化碳含量提升了10%。一个健康人处于这种空气环境中，几秒内就会出现呼吸加快、心跳加速、浑身冒汗等体验，它们与焦虑、惊恐发作的体验相差无几。

然后，他们将被试分成三组：第一组，教他们如何调整呼吸以放松身体，缓解焦虑反应；第二组，教他们如何简单地观察身体体验的变化却不做任何主观干预；第三组，不做任何指导。然后，让他们分别进入实验室环境，前两组会提醒他们用掌握的技巧处理自己的身体反应。结果，掌握了呼吸放松技巧的第一组中，有42%的被试认为自己即将崩溃，完全无法控制身体体验；第三组中，有28%的被试产生了将要崩溃的感受；而第二组被指导去觉察自己体验变化的被试，没有一个人有这种即将崩溃的感觉。

这个研究清晰地呈现了一个事实：任何时候，当我们想用技巧处理问题时，都有可能走向反面—不仅解决不了问题，反而会制造出新的问题。因此，在实践中，虽然有很多来访者借助这些技术成功解决了某些心理困扰，但他们往往会发现：自己的状态总会发生周期性的变化。如果你也属于这类人，那么要想彻底终结心理痛苦的循环往复，就需要有能力踏入第二种境界。