从曲高和寡到主流话语[1]——张申府“三流合一”思想的历史命运

张申府先生是20世纪中国政治史和哲学思想史上的一个重要人物。在他诞辰120周年之际，我们在这里召开纪念会和学术研讨会，应该能够用更加客观的、理性的、历史主义的眼光，对他一生的是非功过作出评价，功是功，过是过，应该肯定是功大于过，贡献大于失误。我们党对他最后的评价也是非常正面的：著名的爱国民主人士，我党的老朋友。这主要是政治上的评价，而对他在思想史上的贡献和地位并没有提到。他不仅是中国最著名的罗素专家，而且是辩证唯物论世界观、方法论的热情宣传者，将其中国化、具体化的倡导者，是中、西、马“三流合一”的哲学和文化发展道路的首倡者，为中国现当代哲学和文化发展指出了一条现实可行之路。我们今天正在建设的中国特色社会主义文化，仍然是走的一条中、西、马“三流合一”、综合创新的道路。我们希望通过这次学术研讨会，能够引起大家对张申府这个重要历史人物的更多关注，把对二张的生平、著作和思想研究推进到一个新阶段。(https://www.daowen.com)

我个人关注的主要是哲学思想方面。这里想谈一下张申府先生首倡的“解析的辩证唯物论”和中、西、马“三流合一”的思想，在20世纪中国哲学史上应有的地位，以及它对中国现当代哲学和文化发展的深刻影响。

现在人们都热衷于讲中、西、马“对话”，中、西、马“会通”，要求打破学科壁垒，培养中、西、马兼通的学术大家。但是在20世纪三四十年代，提出中、西、马“三流合一”的思想是很不容易的，是需要眼光，也需要胆识的。可以说，这种观点直到张申府先生去世以前，始终是曲高和寡，只有他的胞弟张岱年先生等少数人对中、西、马“三流合一”的哲学和文化发展道路坚信不疑。申府先生是1986年去世的，1987年秋，张岱年先生就在山东济宁召开的一个全国学术讨论会上提出了“文化综合创新论”，而且迅速成为80年代文化讨论中马克思主义派的一面文化旗帜，在今天已成为一种得到广泛认同的主流文化观点，“三流合一”也成为人们耳熟能详的理论话语。我们知道，张岱年先生青年时代就深受申府先生的影响，基本认同其哲学和文化观点，他在80年代提出的“文化综合创新论”，实际上是申府先生中、西、马“三流合一”思想在新的时代条件下的继承和发展。无论申府先生的人生经历是多么曲折，我们在今天还是不能不佩服他的“先知先觉”，可以说在20世纪，他就是为数不多的中、西、马兼通的思想和学术大家之一。

下面我想就这个问题，分几点来谈一谈。