铁券投书［1］

荆门州［2］统制［3］吴源，忠勇素著，虽隶武弁中，然性嗜典籍，手不释卷。其妻卢氏，亦聪慧，善诗文。夫妻恩爱无比，居恒燕妮之私，绝不出口，惟以忠孝节义事相劝勉而已。咸淳七年，元兵围襄阳甚急，朝廷敕源救之。源踌躇有难色，卢氏谏曰：“主忧臣辱，主辱臣死，此通义也。食君之禄，则宜分君之忧。今襄阳有锋镝之警，正臣子枕戈［4］之秋，速宜救援以靖国难。岂可逗留观望，坐失事机乎？自古救兵如救焚，时刻不可缓也。”源谢曰：“微汝，予几为名教中罪人矣。”遂卜日出师，攘臂而往。临行，卢氏曰：“妾有口占一律，奉扬八面以代铙歌。”因诵曰：

羡君家世旧簪缨［5］，百战常怀报主心。

草檄有才追记室，登坛无路继淮阴［6］。

射雕紫塞秋云黑，走马黄河夜雪深。

白首丹衷知未变，归来双肘印悬金。［7］

源挥涕而别，率兵兼程以进，直抵襄阳。

时襄阳被围，城内声息不通。源因札营壕外，与元人对垒，五战皆捷，士气百倍。越数日，元人复麾生力兵再战。自午至酉，寡不敌众，身被数创，力战而死，部兵亦无一生还者。源败绩后，襄阳卒为元所陷。

数月之后，道路稍通。荆门士人柳春偶以事过襄阳，宿于驿舍。夜出闲行，忽见悲风乍起，杀气横空，当先一员武将被甲仗剑，从者数百人，簇拥而来。春疑为元兵之出哨者回也，心甚怖焉，急欲趋而避之。武将大呼曰：“柳君勿恐，吾即同里吴源也。因死于王事，弗克归家。天曹以吾忠义，命作本坊土神，而吾妻弗知也。探得君至此，欲烦作致书邮［8］耳。古诗曰：‘可怜无限沙边骨，犹是深闺梦里人。’［9］吾每讽咏，不觉凄然。君归，幸以此事白于家荆［10］，不必过自悲痛。吾今血食［11］一方，亦谈笑于重泉矣。倘或不信，烦将吾身畔所带铁券［12］示之。”遂持付春。因抚剑朗吟一律曰：

匹马南归望古城，半林残雨夕阳明。

云边岫接秦山色，树里河流汉水声。

堕泪有碑［13］苔色古，拦街无曲酒旗横。

那堪回首成陈迹，笳鼓西风怆客情。［14］

吟毕，甲兵倏忽散去，惟遗铁券在春手，春大惊讶。

比回至荆门，访其家而白之，卢氏且惊且疑。及春出铁券示之，卢氏始抚券大恸，绝而复苏，曰：“吾夫死于王事，忠也；妾身死于夫，义也。夫既尽忠，妾独不能尽义乎？”乃罄其家资，作水陆道场［15］七昼夜。处分家事，一无所遗。沐浴更衣，焚香再拜，泣曰：

夫为忠孝死，妾为节义亡。

夫妻相继殒，忠义两无妨。(https://www.daowen.com)

于是从容自缢而死。家人急启户救之，气已绝矣。乡人义其节义成双，共鸣之当道，立祠旌之，号曰双节，至今存焉。

【校注】

［1］此篇《古今清谈万选》卷一“人品灵异”和《稗家粹编》卷一“伦理部”收录，均题《吴将忠魂》，文字有异。

［2］荆门州：今湖北省荆门市。

［3］统制：北宋于出师作战时选拔一人为都统制，总辖诸将。至南宋建炎初设置御营司都统制，始为职官名。又有统制、同统制、副统制等。见《宋史·职官志七》。元明不置此职。

［4］枕戈：枕着武器。指杀敌报国，志坚情切。戈，泛指武器。

［5］簪缨：古代官吏的冠饰。借指高官显宦。

［6］淮阴：指淮阴侯韩信（约前231～前196）。淮阴（今江苏淮安）人，西汉开国功臣。初奔刘邦时，被刘邦登坛封为大将，因功封齐王、楚王，后贬为淮阴侯。

［7］此诗即童轩《清风亭稿》卷六之七言律诗《送徐遵诲公子之边》。

［8］致书邮：送信人。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书，既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’”

［9］可怜无限沙边骨，犹是深闺梦里人：唐代陈陶的《陇西行》原诗作：“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。”

［10］家荆：谦称自己的妻子。典出《太平御览》卷七一八引《列女传》，东汉隐士梁鸿的妻子孟光生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。后因以“拙荆”、“家荆”谦称妻子。

［11］血食：享受祭品。古代杀牲取血以祭，故称。《左传·庄公六年》：“若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取馀？”

［12］铁券：古代皇帝颁赐功臣授以世代享受某种特权的凭证。由汉高祖刘邦所创。

［13］堕泪有碑：晋羊祜都督荆州诸军事，驻襄阳。死后，其部属在岘山祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪。杜预因称此碑为堕泪碑。见《北堂书钞》卷一〇二引《荆州图记》、《晋书·羊祜传》。

［14］此诗即童轩《清风亭稿》卷六之七言律诗《襄阳怀古》。其中“古城”，童诗作“故城”。

［15］水陆道场：佛教的一种法会。僧尼设坛诵经，礼佛拜忏，遍施饮食，以超度水陆一切亡灵，普济六道四生，故称。