人类融合和共同犯罪

圣经记载的亚当后裔在与上帝疏远的同时，也对其他人类犯罪，或与其他人类共同犯罪。《创世记》对史前人类关系的记载时隐时现，对犯罪过程和细节讳莫如深，字字珠玑，暗藏玄机，其记事风格好像是现在正面教育的伦理影片，不宜展示可能让人模仿的犯罪细节。但是，为了理解历史的事实，我们要像法官那样拷问事件的真相，其中的一个关键是要了解亚当这支人类与其他人类之间既分离、又融合的关系。

上帝让亚当为动物命名，标志着亚当一族与动物图腾族群相分离的开始；而夏娃受蛇族人引诱犯罪，标志着这一族人与动物图腾族群相融合的开始。最初融合的产物是该隐，该隐的后代则是在大迁徙过程中与动物图腾族群相融合，繁衍的后代使“人在世上多起来”（6：1）。“神的儿子们”与“人的女子”的结合则是亚当家族与动物图腾族群的第三次融合，他们的产物被洪水所灭绝。洪水之后挪亚子孙的大迁徙是以亚当为始祖的族群与动物图腾族群的第四次融合，他们的后代分布在世界各地。以下是亚当族群与动物图腾族群融合的线路图。

人类的四次融合与亚当族群的四次堕落是同一个历史过程。亚当族群在迁徙与融合的过程中，一方面传播了上帝耶和华之名和对上帝的崇拜，这说明了为什么很多原始部落有一个惟一的至上神的观念；另一方面，亚当族群渐渐淡忘了上帝耶和华之名，或把祖先神化为上帝的形象，或把上帝崇拜与图腾族群崇拜的鬼怪神灵相混杂，产生出形形色色的偶像崇拜。宗教史学者看到的“原始一神教”、万物有灵论、祖先崇拜、多神教，以及巫术和人祭等现象^[54]，都可用亚当族群在与图腾族群的融合中发生的堕落，加以合理的解释。