亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神
耶和华之名沿亚伯拉罕——以撒——雅各的单线传播，并随着亚伯拉罕家族的影响而扩大。这颗微弱的启示火星注定要通过以色列人，燃起耶和华一神论的燎原大火。
（1）亚伯拉罕和以撒的神
上帝在与亚伯拉罕交往中，大多数场合显示为耶和华，有时显示“全能的神”或“神”。在上下文中，“神”（）ēl或）ělōhîm）与“耶和华”（YHWH）是同义词。比如，“耶和华向他显现，对他说：‘我是全能的神’”（17：1）；再如，“神要试验亚伯拉罕”（22：1），而“耶和华的使者”两次“从天上呼叫他”（22：11，15），要试验亚伯拉罕的“神”就是耶和华。
亚伯拉罕称呼上帝为“主耶和华”（15：8），“天地的主、至高的神耶和华”（YHWH）ēl‘elyôn，14：22），“耶和华永生的神”（YHWH）ēl（ôlām，21：33）。亚伯拉罕用当时通行的“神”的名称指称他专事崇拜的耶和华，他要老仆人向“耶和华天地的主”（24：3）和“耶和华天上的主”（24：7）起誓，这个老仆人每每向外人宣扬“耶和华我主人亚伯拉罕的神”（12，27，42，48）。这说明亚伯拉罕家庭所有成员崇拜惟一神耶和华。
耶和华向以撒显示为与“你父亲亚伯拉罕的神”（26：24），以撒感谢“耶和华现在给我们宽阔之地”（26：22），“求告耶和华的名”（25），以“耶和华赐福”名义为儿子祝福（27：27）。
（2）雅各的神
向雅各显示为“耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神”（28：13），“他父亲以撒所敬畏的神”（31：53），“你父亲的神”（46：3）。与耶和华的显示相对应，雅各称耶和华为“我的神”（28：21），他求告“耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神”（32：9），“我父亲的神”（31：5，46：1），“我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神”（31：42）。
上帝也向雅各显示为“伯特利的神”（31：13），以及雅各崇拜“伯特利的神”和“神以色列神”。圣经批评者以此为证据，证明雅各崇拜的神是地域神和家族神，而不是亚伯拉罕崇拜的“天地之主”耶和华。他们的分析是断章取义的，我们要分析这些名称出现的背景。
以撒在雅各离开迦南地说：“愿全能的神赐福给你”（28：3），这是代表耶和华的祝福（27：27）。雅各返回迦南地后，先在示剑“筑了一座坛，起名叫神以色列神（）ēl'ěōhê yi śrē）ēl）”（33：20）。上帝召唤雅各说：“起来！上伯特利去”，要在那里筑坛崇拜“你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位”（35：1）。从上文中知道，这位神正是第一次向雅各显示的耶和华（28：15）。雅各听从召唤，在那里“筑了一座坛，就给那地方起名叫伯特利之神”（35：7）。上帝接着又向雅各显现为“全能的神”，接着说：“我所赐给亚伯拉罕和以撒的地。”雅各临死前也说：“全能的神曾在迦南地的路斯（35：6：路斯即伯特利）向我显现，赐福与我”（48：3），接着以“我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧养我直到今日的神”（15）的名义，为子孙祝福。毫无疑问，“全能的神”在这两个场合都是过去一直应许亚伯拉罕和以撒的耶和华（12：1，26：2，等）。
同样明显的是，在具体的上下文中，“伯利特之神”，根本不是什么地域神，而等同于亚伯拉罕崇拜的“全能的神”，或“永恒者”（lē）ôlām）。“神以色列的神”也不是雅各的家庭神，而是向亚伯拉罕、以撒和雅各作出连续应许和祝福的惟一上帝耶和华。
总之，族父崇拜的“神”是耶和华的同义词，耶和华被毫无疑问地等同为“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”。认为“神”和“耶和华”是族父崇拜不同的神的看法没有根据。