5.异族的妻子们

族父家庭中来自异族的妻子计有：亚伯拉罕的妾夏甲和后妻，以扫的赫人妻子亚大、阿何利巴玛和以实玛利族的玛哈拉（28：9，36：作“巴实抹”），以及犹大娶的迦南人书亚的女儿（38：2）。族父与异族妻子所生后代都被排除在耶和华崇拜之外。个中原因何在呢？以色列延续崇拜耶和华传统的一个重要途径是家庭教育。《箴言》一条重要的家训是：“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则”（1：7—8）。在家庭中，经常教育儿女的是母亲，母亲从娘家带来的习俗往往决定家风。夏甲按埃及人习俗教育出以实玛利，亚伯拉罕的后妻按照迦南习俗教育出亚书利人和米甸人，以扫的妻子们按照迦南和埃及习俗教育出以东人，无一不突显母亲教育对延续传统的重要性。

《创世记》第38章是一个精心安排的插曲，说明耶和华如何通过他玛，制止犹大的迦南族妻子产生的恶果。犹大与迦南人书亚的女儿生有三子，长子珥和次子俄南“在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了”（38：7，10）。这两个儿子作恶与异族母亲的不良教育有关，犹大为此苦不堪言。因此，“犹大的妻子书亚的女儿死了”，圣经记载说：“犹大得了安慰”（38：12）。犹大死了妻子，又不按承诺把守寡的长媳他玛许配给小儿子示拉。眼看犹大传宗接代无望，他玛不得不伪装成妓女，与犹大同寝，生下法勒斯和谢拉双胞胎（38：12—30）。如果按照世俗道德标准，犹大嫖妓和他玛乱伦应当受到谴责，但犹大承认他玛“比我更有义”（38：26）。这里的“义”是不拘小节的、耶和华眼里的大义。他玛为犹大生的儿子法勒斯是大卫的祖先（历代志上2：4—14），犹大家由此而得到“圭必不离犹大”（49：10）的祝福，耶和华的大卫之约由此得以实现。他玛不顾世俗偏见，在犹大意料之外的情况下，接种了耶和华崇拜的根苗，因而被称为义。