6.他拉家族

三代族父的贤妻良母撒拉、利百加、拉结和利亚，都出自他拉家族，个中原因何在呢？原来，他拉家族虽然“住在大河那边侍奉别神”（约书亚记24：2），但有充足证据表明，他们并没有完全忘记耶和华之名。否则，他拉不会随亚伯兰走出吾珥，罗得不会随亚伯兰到迦南，撒拉不会坚贞不渝地跟随亚伯兰崇拜耶和华，亚伯拉罕和以撒也不会坚持一定要在哈兰的他拉家族为儿子娶亲。

当亚伯拉罕派老仆人回哈兰老家为以撒选择妻子时，他拉家族已是第三代，显然承认耶和华之名的权威。因此，当老仆人刚见利百加，以“耶和华我主人亚伯拉罕的神”名义提亲，利百加心里就同意嫁给以撒，把老仆人引见给她的父兄。老仆人反复以“耶和华我主人亚伯拉罕的神”的名义向她的父兄提亲，“拉班和彼土利回答说：‘这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹’”（24：50）。这充分说明，他拉家族知道耶和华之名，尊重耶和华的意愿。

他拉家族的第四代传人拉班对雅各说：“耶和华赐福与我是为你的缘故”（30：27）。他认识到耶和华保护亚伯拉罕子孙，却不崇拜耶和华，而崇拜自己家族的神。雅各逃离时，神在梦中警告拉班不要伤害雅各（31：24），他知道这是耶和华的旨意，因此与雅各论理时说：“愿耶和华在你我中间鉴察”（49）。拉班在与雅各分手时说：“但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在你我中间判断”（31：49，53）。“亚伯拉罕的神”即耶和华，“拿鹤的神”即他拉父亲拿鹤崇拜的别神，拉班把两者相提并论，说明他把耶和华下降到亚伯拉罕家族神的地位。

拉班的女儿拉结和利亚成为雅各家庭的主妇之后，也加入耶和华崇拜的行列，但有一个过程。

她俩在生育时开始求告、赞美耶和华（29：31—35）。雅各向她俩转述了“神的使者”和“伯特利的神”召唤回归的启示，她们支持雅各：“现今凡神所吩咐你的，你只管去行吧！”（31：16）

拉结在临走时偷走了“她父亲家的神像”（31：19）。这件事导致两个后果：一是亵渎偶像的恶作剧，二是拉结将要与偶像崇拜彻底划清界线。拉班要追回被偷的神像，拉结把它藏在骆驼坐垫里，坐在上面对拉班说：“现在我身上不便，不能在你面前起来”（35）。拉结的话是借口，但不是谎言。她屁股下的神像沾染着她的月经血，这岂不是对偶像的极大嘲弄。回到迦南地后，耶和华要雅各一家人“除掉你们中间的外邦神”，“外邦的神”（）ělōhê hanēkār）指拉结偷来的“外邦人的神像”，拉结把它交出，埋在地下，此时她与偶像崇拜一刀两断。拉结在生雅各的小儿子便雅悯时难产而死，“雅各在她的坟上立了一统碑”（35：20）。她值得耶和华崇拜者的纪念。