7.亚比米勒

亚比米勒是住在基拉耳的非利士人的王。亚比米勒应是两代非利士王的名号。这两代人对耶和华的认识有一个由不知到知的过程。亚伯拉罕迁移到他的辖地，撒拉被掳，“亚比米勒却还没有亲近撒拉”，即在梦中受到上帝的警告，第二天一早就把撒拉送回（20：4，8）。神在梦中还说，亚伯拉罕“是先知，他要为你祈告，使你存活”（20：7）。亚伯拉罕事后为他祈告，使他不生育的妻妾为他生子。通过这件事，亚比米勒知道亚伯拉罕“有神的保佑”，他要亚伯拉罕“指着神起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙”（21：23）。他们两人在别是巴起誓结盟，亚比米勒并不知道，保佑保护亚伯拉罕的神是耶和华。

60多年以后，以撒按照耶和华的指示，又一次移居到基拉耳。以撒沿用家族惯用伎俩，称妻子为妹妹。第二代亚比米勒记得上一代的教训，没有轻信，注意观察，“从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩”（26：9）。如果不是有心，如何能发现夫妻“戏玩”这样的隐私呢？亚比米勒随后下达命令：“凡沾着这个人，或是他的妻子的，定要把他治死”（26：11）。亚比米勒“明明看见耶和华与你同在”，而与以撒立约（26：28）。

亚比米勒在圣经中是第一个认识耶和华之名的外族人，亚比米勒与族父交往的经历说明，随着亚伯拉罕家族在迦南的时间长久，受他们影响的外族人逐渐知道耶和华之名。以后，叶忒罗（出埃及记18：10—11），喇合（约书亚记2：9—11），乃缦（列王纪下5：15）等外族人，也在与以色列人交往中认识到耶和华的威力和权能。

在距亚比米勒800多年之后的士师时代，非利士人成为以色列人的主要敌人。在一次战斗中，以色列人草率地抬出耶和华的约柜，开始引起非利士人的极大恐慌，他们说：“我们有祸了，谁能救我们脱离这些大能之神的手呢？”（撒母耳记4：8）他们鼓足勇气击败了腐败的以色列人，夺得约柜。他们知道“以色列神的约柜”（6：3）就是“耶和华的约柜”（6：2），对耶和华的惩罚极为敏感和恐惧，战战兢兢地用隆重的礼节和赔罪的金器，把约柜送回。非利士人对耶和华的恐惧和尊重，应该追溯到先王亚比米勒对耶和华的认识。