守望者以西结——《以西结书》释义

《以西结书》是最为灵异的先知书，以致按常人标准判断，以西结言行怪异，如同严重的精神病患者。^[43]反驳这种印象的事实是，《以西结书》同时也是时间信息最详实的先知书，全书14次提及时间，无不与经内外历史记录吻合，而且精确到日，信实可靠。如何理解属灵的异象与事实真相的关系是理解圣经启示的根本问题。圣经中所有启示都是历史中的具体言语、行动和形象，《以西结书》也不例外，它和《耶利米书》是同时代的作品，传达基本相同的历史信息。但是，耶利米和以西结的不同个性和特殊环境，造就两本迥然不同的先知书。

耶利米出身于失势的亚拿突祭司家族，处于社会底层，对上层社会的罪恶和个人的苦难极为敏感；而以西结曾是供职的祭司（父亲布西可能是世袭祭司），对玷污圣殿洁净和上帝荣耀的丑恶肮脏极为敏感；耶利米满怀痛苦和忿怒的矛盾心情公布耶路撒冷必将毁灭的信息，灾难降临只是时间早晚问题，时间顺序对他并不重要；而以西结以日为单位计算被掳时间和耶路撒冷的灭亡。

从一定意义上说，《耶利米书》是说出来的书，而《以西结书》是写出来的书。《耶利米书》中的话是作者内心与耶和华的对话，向公众宣讲的耶和华的话，作者自述的话和别人笔录的话，说话者、转达者和听众的“我”、“你”、“他”随着说话语境的变化而转化；而《以西结书》写下作者看到异象和听到“耶和华的话”，如同一本日记（虽然不连续）。两书的差异不能只从人的角度看，从神的角度看，两书个性和风格的差异来自耶路撒冷毁灭时先知承担的两个不同使命：苦难仆人和守望者。