因避俗趋雅而失原书之真
文本中的方言俗语，在抄写流传中往往会被更为雅正的词语所替换。汪维辉《唐宋类书好改前代口语——以〈世说新语〉异文为例》对这一现象进行了揭示[10]。在《歧路灯》文本传播和整理过程中，无疑也有这种倾向。《歧路灯》中所记录的方言俗语，是我们今天研究近代河南方言史的宝贵资料。尽管这类替换大多并不改变文义，但是对作者原来措辞的校勘复原，对于汉语史研究有着十分重要的意义。
在文献的流传过程中粗鄙秽亵的情节与表述往往会被删改，方言俗语也往往被替换为雅正的同义词，因此，西方校勘学总结出了另一个校勘原则，“取俗不取雅”。鄙俗的表述和情节，常常更有可能是原文。举例说明。
9.[岳叔滑九皋说]：“我在城里住了十三四天，也知道姐夫在萧墙街教学，因不是有脸面事，没好去瞧瞧侄女、外孙。”（40—377）
按：“外孙”，上图清抄本作“外甥”，应据改。中原地区或称外孙为外甥。例如《歧路灯》第八十七回：“兴官上来与巫外婆磕头，巴氏道：‘外甥长成好样范儿，外边人人夸你是举人进士。’”（87—826）第九十三回：“过了一日，巴氏来望女儿外甥，巫氏加意款待。”（93—870）巫氏翠姐是主人公谭绍闻的继室妻子，巴氏是巫翠姐的生母，兴官是巫氏生的儿子，书中叙事，巴氏以“外甥”指称外孙。
10.却说十四日，王春宇自汉口回来，来看姐姐、外甥。带了些游商于外各处土产东西，自姐姐、外甥、甥媳、外孙，莫不各有送的人情，逐个有问。（99—926）
按：“外孙”，当据清抄本作“甥孙”。王春宇是谭绍闻的母舅，其所谓姐姐指绍闻母亲王氏，外甥指绍闻，甥媳指巫翠姐，甥孙指兴官等。甥孙乃姊妹之孙。
11.惟有杜氏，并不知老两口子，秘地做了这杀人冤仇之事。总缘杏花儿生的丑蠢，也就毫不防范。况且本自独宠专房，因此诸事俱不小心。（67—639）
按：“本自”，似是而非。清抄本、齐鲁本作“本身”，当据以改正。“本身”，自身，自己。《歧路灯》用例颇夥，如第三回：“我明日就送他的本身衣裳来。”（3—29）第七十一回：“日日只向盛宅想讨本身二百两银子，以作目前排遣之用。”（71—677）第九十回：“单说绍闻观风回来，细想本日道台所出题目，像为本身父子而设。”（90—847）
12.原来孝移待客规矩，是泛爱的朋友，都在前厅里款待；心上密友，学内厢房款待。（4—35）
按：两处“款待”，清抄本皆作“管待”；“心上密友”前，清抄本有“是”字。当从清抄本改为“管待”，增“是”字。“管待”，款待。《儒林外史》第七回：“荀家管待众人，就借这观音庵里摆酒。”《歧路灯》用例极多，这里只举两例，如第四回：“珍错相兼，水陆并陈。从人皆有管待。”（4—44）第十四回：“原来谭孝移灵柩，占了正厅，管待宾客，只在二门里东厢房里。”（14—151）句中“是”乃概括之词，相当于“凡是”，故“心上密友”前的“是”字不可省。《红楼梦》第八十回：“若静日静夜或清早半夜细领略了去，那一股香比是花儿都好闻呢。”是其例。
13.嵩淑道：“门生的《五经》，还是初年读过。舍弟的《五经》，是今年六、七月读的。”（7—79）
按：“初年”似通而不通，应据清抄本作“幼年”。从明清之际到现在，“幼年”一词所指的时段缩小了很多。现代汉语中的“幼年”与“少年”“青年”形成一个序列，“幼年”是十岁以下。明清之际“幼年”的所指范围要宽泛得多，不仅包括“少年”，甚至还包括“青年”的早期。《歧路灯》清抄本第四十六回，县令程公因张绳祖、王紫泥两个劣秀才引诱谭绍闻嫖赌，斥责道：“你们不行正务，专一哄人家幼年后生作此不法之事，若不详革衣顶，按律治罪，何以惩众？”彼时谭绍闻已为人父，仍称“幼年”。第一百回，谭绍闻谈及舅家做生意致富，说：“舅与妗子，幼年不是富厚日子，到如今生意发财，与表兄买了两所市房，五顷多地，菜园一个，又有孙子孙女。”（100—932）所谓“幼年”，也是指年轻时。
14.斟酒斟的猛了，烫着手，几乎把盏盘摔在地下。（9—96）
按：齐鲁本同栾校本作“烫”，清抄本作“烧”。此处必是“烧”字。本书用词，“烫”与“烧”判然有别。“烫”，用热水加热使烫。《歧路灯》有“烫莲粉”，“烫甜水鸡蛋儿”，“烫酒”。前两者是用滚开的水将生的莲粉或鸡蛋烫熟，后者是用热水将酒烫热。第九回：“孝移起来，坐到椅子上如呆。德喜取茶，不吃。烫了一碗莲粉，吃了几匙儿放下。”（9—100）第十回：“忽一日，孝移不吃夜间晚酌，蒙头而睡，说是胸膈作酸。德喜儿泡莲粉，不吃；问说烫甜水鸡蛋儿，也摇手不用。”（10—112）第十回：“孝移直觉得喜从天降，还疑是梦由心生。遂吩咐烫酒。邓祥早已安排停当，摆酒上来。”（10—102）“烧”，用热水烫伤。《歧路灯》第三十二回：“绍闻先要茶吃。冰梅将兴官儿送与慧娘，掇上三盏茶来，递与母亲一杯，递与夫主一杯，又递与孔慧娘一杯。孔慧娘道：‘茶热，怕兴官儿烧着，不吃罢。’”（32—295）第四十八回：“夏逢若早走向女人一边，叫了一声：‘娘，带个手巾不曾？谭绍闻贤弟热茶烧手，把衣服湿了。’”（48—450）(https://www.daowen.com)
15.那丹徒至亲的一二位京官，彼此答拜、请酒的话，亦不必言。（7—76）
按：“至亲”，当从清抄本作“关亲”。清胡文英《吴下方言考》卷四：“关亲，犹言痛痒相关之亲也，今吴中凡有丝萝皆曰关亲。”
16.这钱书办取出个旧文袋来，倾出茶叶，泡了三盖碗懒茶，送与二位，自己取一碗奉陪。说道：“前日少敬。”阎楷道：“不敢。”钱书办道：“昨日的话，我还知道不清白，烦仔细说一说。”（5—53）
按：“昨日”，应从清抄本作“前日”。此处“前日”义同昨日。《儒林外史》第二十回：“次晚，遣一个老成管家来到书房向匡超人说道：‘家老爷拜上匡爷。因昨日谈及匡爷还不曾恭喜取过夫人，家老爷有一外甥女……’匡超人听见这话，吓了一跳，思量要回他已经娶过的，前日却说过不曾；但要允他，又恐理上有碍。”亦其例。
17.至邯郸县黄梁梦祠，孝移说：“昨年在京做梦，曾到此处，遇见一个官儿，请我做参谋。”（10—117）
按：“昨年”，当从清抄本作“前年”。清黄宗羲《〈明夷待访录〉题辞》：“前年壬寅夏，条具为治大法，未卒数章，遇火而止。癸卯，梨洲老人识。”文中“前年”即指去年。《歧路灯》“前年”“去年”“昨年”并见错出，往往无别。如第三十一回载夏逢若道：“小的与谭绍闻是朋友。前年小的往谭宅去，碰上这茅家去拜这谭绍闻，第二天小的同谭绍闻回拜去。”（31—289）从叙事上看，茅拔茹之去而复返，其间只经过一个寒暑，因而所谓“前年”云云，实际上指的是去年。
18.为人端方耿直，学问醇正。下了几次乡试，屡蒙房荐，偏为限额所遗。（1—2）
按：“乡试”应据清抄本改为“乡场”，“限额”应据清抄本改为“额限”。
明清之际，参加科举考试可称“下场”或“下…场”，如：《歧路灯》第一回：“我素日常有此心，要上丹徒，一者丁忧两次，还有下场事体，二者也愁水旱路程。”（1—6）第七回：“我也有个抄本儿，及下场时，四道经题，俱抄写别人稿儿。出场时，连题也就忘了。”（7—78、79）第七回：“因查这科《五经》下场的，有贵昆仲，及娄年兄等五人，所以请来一问。”（7—79）也可称“应试”或“应…试”，如：《歧路灯》第七回：“谭孝移是今春上京，娄潜斋是今冬上京，两家公子将来又以《五经》应童子试，可谓桥梓并秀。”（7—80）第六十一回：“自幼原有三分浮薄聪明，也曾应过祥符童试，争乃心下不通，因曳白屡落孙山。”（61—565）第八十五回：“央这老人家看课，好应考试。”（85—812）第九十六回：“一面料理家务，得空就读书。三年一应乡试，中了上京，不中还照常照料家事。”（96—903、904）错合成“下…试”，不妥。
“额限”，规定数量的限制。“限额”，规定的数额。“额限”重心在“限”，语义较为抽象。“限额”重心在“额”，语义较为具体。“为额限所遗”，意思是因名额限制，未获录取。“额限”见于清代文献，如袁枚《续新齐谐·打破鬼例》：“汝误矣。廪有粮，官有俸，皆国家钱粮，不可虚糜，故有额限，不得不然。”“限额”，《汉语大词典》首见例是毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》一：“我们第一个五年计划，限额以上的建设项目，一部分是苏联帮助我们设计的，大部分是我们自己设计的。”
19.盛爷性子你们是知道的，必是刻下要唱堂戏，你们只管挨迟，他在家下就要跳的。（80—773）
按：“只管”，清抄本及齐鲁本俱作“只是”，当据改。“只是”，一直，一味。《歧路灯》用例极多：如第十二回：“端福只是抓住棺材，上下跳着叫唤。”（12—134）第十三回：“这妮子他大，只是死缠，叫我把这丫头领出来，寻个正经投向。”（13—141）第十六回：“隆吉恐怕希侨太露轻薄，只是怂恿下棋。绍闻也说不吃酒，要回去。”（16—168）第十七回：“王氏道：‘没本事吃，你少吃一盅儿该怎的？’绍闻道：‘他们只是胡闹哩。’”（17—182）
20.即着女驿丞投启订期，速回驿伺候；若是有慢，即行枭首为令。（10—109）
按：“速回驿”，应从清抄本作“星速回驿”。“星速”，速如流星，形容急速。《南齐书·萧遥光传》：“遥光当据东府号令，使遥欣便星速急下。”《儒林外史》第八回：“王太守接了羽檄文书，星速赴南赣到任。”皆其例。《歧路灯》第一〇四回：“忽一日有个省城信息，说皇上命山东巡抚、都御史王忬提督浙江军务，星速到任。”亦可参观。