王通的教师道德思想
王通是我国隋朝著名的经学家和教育家，是我国古代教育史上一位卓有成就的大教育家，其教师道德思想包含以下几个方面：
（1）王通认为教育是实现政治理想的手段，教育的目的在于培养能实现王道政治的人才。他说：“治乱相易，浇淳有由，兴衰资乎人，得失在乎教。”他认为理想的社会在于教化的结果，在于培养有利于社会、国家的人才，教育可以培养人才，可以使人成才，“居近识远，处今知古，惟学矣乎”（《中说·礼乐》）。他强调一个国家的兴衰在于人，得失在于教，“人能弘道，苟得其行，如反掌尔”。从这样的教育目的出发，王通认为，教师教育学生，其核心内容就应是道德学问，他说：“仁义其教之本乎。”（《中说·礼乐》）在学习内容上，他指导学生重点学习儒家的礼乐之道，他主张“君子终身不违礼”，“礼得而道存矣”。他继承儒家道德教育的特点，把道德品质教育作为教学的首要任务，“小人任智而背仁为贼，君子任智而背仁为乱”，认为道德品质的培养在于知识技能的传授。同时，他要求学生在学习中要认真践行道德学问，他讲：“士有靡衣鲜食而乐道者，吾未之见也”；他提倡闻过、思过，进而改过迁善，他说：“痛莫大于不闻过”，“故君子思过而预防之，所以有诫也”，“改过不吝无咎者，善补过也”；他还主张严以责己而宽于待人，认为“君子不责人所不及，不强人所不能，不苦人所好”。王通还认为教师指导学生学习其他知识，学诗、史、文学等，都要“贯乎道”，他说：“学者博诵云乎哉？必也贯乎道。文者苟作云乎哉！必也济乎义。”
（2）王通非常重视教师的作用，他认为教师的作用可以达到“成天下之务”的高度。正因如此，王通非常强调教师以身作则，注重师德的身体力行，“居家不暂舍周礼”，对家中孩子亲近温和，对下人也无怠慢之色，“子居家虽孩孺必狎；其使人也，虽童仆必敛容”（《中说·天地》），即平日行为严肃敦恭，言谈合于道，待人接物融洽亲切。在学业上王通广博而善学，他不慕荣利，非礼不仕，专心著述讲学，当隋朝统治者邀其出山时，王通则答道：“弹琴著书，讲道劝义，自乐也。”（《中说·事君》）他的品德言行、高尚情操，以一种无形的力量，成为广大学生的典范。同时，作为一位著名的教育家，王通所到之处，都有弟子跟随，“门人自远而至”。学生对他的人格深为敬重，乐于聆听他的教诲，因此他的教育能对学生产生重大的影响。
王通还主张要“度德而师”，就是当一个人度量自己的才学不如别人的时候就拜别人为师。他主张每个人的学习都应该无“常师”，谁有本事就向谁学习。他说：“虽天子必有师，然亦何常师之有？唯道所存。以天下之身，受天下之训，得天下之道，成天下之务。”（《中说·问易》）这一思想，一方面把教师的作用提到了“成天下之务”的高度，另一方面也要求任何人，包括为人师者，应有不耻下问、能者为师的师德精神，要勇于学习别人的长处。(https://www.daowen.com)
（3）王通很注意了解学生的个性，提倡教师要根据学生的特点因材施教。王通的弟子数以千计，但他却对众多学生的个性了解得深入细致，他曾说魏征“处贫贱而不慑”，性格正直，百折不挠；房玄龄志精而用密，李靖惠物而勇断，窦威和容而博识，薛收旷阔而志肃……王通还采用各种方式接近和了解学生，如他曾学习孔子，让学生各言其志，来了解学生的志趣爱好，然后判断他们的性格，给予他们针对性的教育。如王通曾问弟子们什么是乐，然后再根据各自的回答给予教诲和引导。“子谓贾琼、王孝逸、凌敬曰：‘诸生何乐？’贾琼曰：‘乐闲居。’子曰：‘静以思道，可矣。’王孝逸曰：‘乐闻过。’子曰：‘过而屡闻，益矣。’凌敬曰：‘乐逢善人。’子曰：‘多贤不亦乐乎。’”
王通还提倡教师教人的方法应灵活多样，固执于一种方式不是好的教育方法。他曾说：“通其变天下无弊法，执其方天下无善教。”（《中说·周公》）他在自己的教学中就始终注意贯穿因材施教的教学方法。如一些政界人士向他求教，他就能针对其不同问题与特点予以指教。隋相杨素，性格骄侈，问政于王通，答以“恭以俭”；邳国公苏威不够清白，王通劝其“清以平”；好弄文学而又自负的李德林问政，王通则指出：“无斗人以名。”这就是根据每个人的个性与特点予以教诲。
（4）王通主张教师要勤学好学，要注重学与行的结合。他说：“吾于道屡伸而已。其好而能乐，勤而不厌者乎。”对于学生，王通要求他们勤奋学习，严谨向学，他教导学生“天下未有不学而成”的人，要能“居近识远，处今知古，惟学矣乎”（《中说·礼乐》）。他鼓励学生要从严要求自己，潜心研究学问：“我未见勤者矣！盖有焉我未之见矣。”王通还激励学生树立积极进取、激流勇进的精神，他通过讲历史故事、对古人言行进行评论等方式，引导学生积极上进。例如，他赞扬扬雄、张衡为“古之振奇人也，其思苦，其言艰”（《中说·天地》）。他认为张衡做浑天地动仪，多艰苦；扬雄写《太玄经》及《仓颉训纂》，沉默精思好学。他诲人不倦的教育，培养出了一大批如房玄龄、魏征等杰出的弟子，这些人后来成为唐代中兴的栋梁之材。
王通还重视学与行的结合，重视实践，他曾说：“非知之艰，行之惟艰。”这是说学懂道理并不是很难，难得的在于能够真正做到。他还倡导：“知之者不如行之者，行之者不如安之者。”意思是说，如果不能行犹如不知，而能行的又不如不必费神而事物能自行者。他还对学生讲：“默而成之，不言而信，存乎德行。”这是说学习知识不在于熟读，而在于把知识的实质体现于自己的德行之中。