情绪与权力感情
吾人普通所谓“感情”，包括气氛色彩不同的两种异趣的东西。一种是所谓“情绪”（sentiment），充满了幽雅、眼泪、女性的爱情。另一种是充满了男性的气概，使人感到勇气，伴随着某种高翔感的兴奋，普通称为“意志的感情”或“权力感情”。[286]
人类一切的诗，不外乎是这两种感情当中之一的表露。古来历史上的一切诗，因此而在情操之分类中，判然分为两类。此即前章所说的，古代希腊诗界中的叙事诗与抒情诗之对立。叙事诗以荷马的伊里亚特（Iliad）为代表，抒情诗以萨福的恋爱诗为代表。并且前者是为亚历山大、凯撒的古代英雄们所爱读；在他们的少年时代，便已养成其英雄的权力感情。而后者则更为大众青年所喜爱，养成了许多唯情的恋爱主义者。并且荷马与萨福的对立，到了文艺复兴期之后，更成为但丁、米尔顿的庄严的神曲叙事诗，和另一方面的佩脱拉克或薄伽邱们的民众的抒情诗的对立。这是已在前章说过的。
实在，这种叙事诗与抒情诗的对立，乃表示人类感情——情绪与权力的感情——的两大分野。在有人文之历史的范围内，纵使其形式有变化，但其实质，必以何种新的样式，经常地对立着。然而，因时代与文明的变迁，在某一时期，此方成为“正流”，而另一方成为“反动”，并不算稀奇。并且，在此情形下，被置于反动地位的，因其表面的意志被抑压的结果，常常以某种变形的、歪曲的、逆说的、寓言的，作为一个“可厌的东西”而映出其歪曲的形像。后章所说的近代的立体派、表现派的诗，乃同属此一精神的系统。但是对于这的解释，要留到后面。这里，试就此种诗的情操所当投影的表现形式，加以考察。
感情之属于南方者，即上面之所谓“情绪”者，其自身即是爱的本有感，所以它是以博爱、人道，一切柔和的道德情操为基调。这种感情之本质，是充满了泪痕、甜蜜的气氛，好似小提琴的旋律（melodious）一样。所以，其思想的表现形式，必然要追求柔软而流动的、轻妙的自由性。反之，“权力感情”，则追求有力的，骨骼坚实的，节拍严正的韵律之美。并且从此类精神，而发生古代艺术中所看到的古典主义。此处顺便谈谈古典主义。
古典主义与浪漫主义，实为艺术中的南极与北极，世界终末的两端。浪漫主义的本有感，是爱的旋律的情绪感，喜欢柔软流动的自由，以内容为本位。然而古典主义，则排斥情绪，厌恶感伤的气氛，重视由均齐、对比、平衡、调和、数学法则等而来的形式。古典主义的表现，首先要求的是“骨骼”坚实，有重量与安定及数学的顽固，可以说是“不动于物，直立不动的精神”。它飞越一切袅袅的、柔软的、骨架不结实的、女性的纤弱的东西，而要求男性的严肃之美。
这种古典精神，正是权力感情的表现；一切都夸示贵族的尊大感。即是，其本质是形式主义的，重视仪容威权，而且特重视“庄重典雅”之美。所以古典主义艺术，整个在历史的上古到中世特别繁荣。此一时期不是国家为专制君主所支配，就是政权为贵族所独揽，或社会是由封建武士所形成。故大部分艺术品，都是为君主或贵族的荣誉，或为满足彼等权力感的喜悦之情所建造者。然而，到了近代的平民社会，此种艺术便根本荒废掉了。近代新的趣味性，较之欣赏这种古典之美，实太过倾向于民主的自由主义。(https://www.daowen.com)
于此，我们可以知道近代古典韵文凋落的真实原因。那从上古到中世之末，像巨兽横行的古典叙事诗或剧诗，为什么在近代的初期，就一时消灭了呢？其真实原因，在于近代资本主义的发达。十八世纪以来，急速进步的欧洲资本主义的文明，一跃而造成平民社会，葬送了过去所有一切贵族的东西。社会成为民主的；而且时代思潮之倾向，到处都充溢着人道主义、博爱主义或社会主义的所谓文化的女性主义。所以在这种社会，像古典韵文这种形式主义的文学，其被废弃乃当然之事特别是属于叙事诗这类的贵族趣味，被时代的先锋判处死刑了。
近代文学的黎明，实由浪漫派的情绪主义开始。其精神是植根于资本主义的平民文化，表象着一切反贵族、反武士道的东西。换言之，浪漫派是代表反古典的形式主义之一切自由精神。他们的新诗，特别重视情绪，赞美恋爱；并且在形式上反对古典诗学的拘束的节拍本位，创造更自由的、悦耳的、内容本位的甜蜜的音律。他们讨厌权威感，做作的、形式的拘谨的东西。凡浪漫精神之所到之处，终经过象征派而遂完全破坏了诗的形式，对于一切韵律的音律，都抱有反感，于是产生了纯粹悦耳的自由律的诗，即今日之所谓自由诗。
然而，如前所说，人类的叙事诗与抒情诗的精神，是常常以某种形式，永久的对立着。[287]在这一点上，不论近代的文明，怎样充满了女性主义，终究无法抹杀，潜在于人心深处的不易之本能。它们会以某种形态，作人所意想不到的伪装，手藏炸弹，窥伺于“反动”的窗口。并且，其他许多东西，则将更露骨的，从正面采取时代逆流的形式。
因为这样，所以即在今日，自由诗与定律诗，依然平分着欧洲的诗界。即是，有平民情操的诗人，多走向自由诗；有贵族的权力感的诗人，大概都走向定律诗。盖贵族精神，其本质是古典的，而要求骨架结构的坚实之美。从他们的趣味看，自由诗好像是软体动物一样，不过是柔软无力，没有骨架的一个丑劣的蠕虫类。相反的，在另一方面看来，则觉得定律诗是形式的，没生气的缺乏时代之流动感的东西。