缘情诗对比兴审美经验的冲击

虽然两汉的诗学以经学为主导，但比兴美刺的方法却只在解释学上发挥效力，很难施于诗歌创作实践。于是，汉代的诗坛呈现出两极化的趋势：一方面，比兴美刺的经学解释学占强势地位；另一方面，在活的诗歌经验中，比兴却被边缘化，诗人开始尝试放逐或改造比兴经验，代之以赋体化的手段铺写真实发生的情感体验。结果，出现了非为比兴寄托而用，只写夫妻情感的秦嘉诗，以及在诗学上极负盛誉的《古诗十九首》。不同于先秦诗歌的以比兴言志，一股缘情的诗歌创作潮流在反拨经学诗学的创作实践中悄然兴起，并逐渐发展强大。自汉末至魏再到西晋太康，缘情的诗歌创作雄踞诗坛，亦催生了理论形态的缘情说。这股缘情诗歌创作潮流，严重地冲击了比兴审美经验，比兴寄托的虚拟性为情感体验的真实性取代，比兴结撰技术在诗歌中失却了核心地位。(https://www.daowen.com)