自由和解放的逻辑起点：国家与市民社会的关系

马克思担任《莱茵报》主编期间，使《莱茵报》成了具有民主和革命倾向的进步报刊，然而，《莱茵报》越来越强烈的民主倾向和革命倾向令普鲁士政府深感不安。为了不让《莱茵报》继续传播进步思想，普鲁士政府对其进行了查封。马克思在1843年3月退出《莱茵报》编辑部之后暂时居住在克罗茨纳赫，在此期间，马克思阅读了大量有关于各国政治、历史的著作，再加上《莱茵报》时期所看到的社会现实，马克思决定对黑格尔的国家观进行一次系统的批判并且弄清楚国家的实质究竟是什么。如果说《莱茵报》时期的马克思还是根据黑格尔的观点把国家看作“合乎理性的公共的存在”^[3]，那么在《黑格尔法哲学批判》中，马克思已经对黑格尔的国家观进行了超越，提出市民社会决定政治国家的重要思想。“市民社会理论在马克思的理论特别是哲学体系中地位是非常重要的，某种意义上甚至可以说它构成了马克思整个理论体系关于解释世界与哲学超越的起点。”^[4]确立了市民社会决定政治国家的思想，使得马克思在后来的研究中把重心转向了市民社会，寻找克服和超越市民社会的方法。“这份‘手稿’表明马克思自觉转到了唯物主义立场，在人的问题上开始同黑格尔划清界限。”^[5]这些重要的转变推动了马克思在后来理论研究视角的扩展，尤其是对马克思研究政治经济学产生了积极的影响。(https://www.daowen.com)