自由和解放的现实阻力：异化劳动

在《德法年鉴》时期论证了政治解放不是人类真正的自由和解放之后，马克思更加确信市民社会内部问题的解决应该到政治经济学中去寻求。《1844年经济学哲学手稿》是马克思对人的自由和解放进行探索的最重要的文献之一，也是马克思在确立共产主义理论之前思想精髓的集大成者。马克思在移居巴黎的期间，阅读了大量的经济和政治历史方面的著作，并在实际工作和生活中通过与工人和一些社会主义者的接触，使他积累了大量的经验和写作材料，这一时期是马克思思想转折的关键时期，《1844年经济学哲学手稿》在马克思的思想理论形成和完善的过程中起到了承上启下的作用。在这部著作当中，马克思不仅对费尔巴哈关于人的本质和宗教异化理论进行了继承与吸收，还将“异化”这一概念运用到资本主义社会的现实生活当中，形成自己早期的异化思想，即“异化劳动”。“异化一词的英语形式是‘alienation’，它最初是在17—18世纪的社会契约理论中形成的，主要用于表示人之原始自由的丧失，表示人的自然权力向根据契约而建立的社会的转让。”^[72]《1844年经济学哲学手稿》表明，马克思已经开始把哲学研究和经济学研究相结合，试图从经济的角度出发去解释和批判市民社会尤其是资本主义社会的罪恶，去寻找限制人的自由的根源。需要指出的是，《1844年经济学哲学手稿》作为马克思思想的一个理论高峰，也并非尽善尽美。“最明显的是，他这时尚未脱离费尔巴哈人本主义的某些思想模式；特别是对古典经济学的研究才刚刚迈步，因而他的经济思想是不成熟的。”^[73]正如恩格斯晚年评论自己的早期著作《英国工人阶级状况》时所说的一样：“几乎用不着指出，本书在哲学、经济和政治方面的总的理论观点，和我现在的观点绝不是完全一致的。”^[74]但不论如何，《1844年经济学哲学手稿》是马克思思想发展史上极其关键的一步，它为后来马克思进一步探索人的本质、对异化进行更加深入的研究提供了充分的动力源泉。(https://www.daowen.com)