西学的根在中国

近现代的“西学”或“显学”，即科学、逻辑和数学以及科技百科与相关知识，都不是智慧，而是工具（工具理性）。质言之，西学属于人作为智能生物的反克自然、改变环境的本能（“第二本能”，相对于人的动物本能而言），其特点是“双刃剑”：它既是人的生存与发展的利器，又是人的灾祸与毁灭的缘由。为了避免后者和确保前者，必须用智慧来驾驭之，那就是“道的智慧”（和谐文化、和合智慧）。为什么在近现代，西学能够“单枪匹马、单刀直入和大显身手、大行其道呢？那是因为：从15世纪开始，世界联通，人们首次可以利用“全球性生态”作为其平衡条件与牺牲代价。然而，这仅是数百年的奇异景象而已！

西学不能单独存在于地球饱和、生态超限的不久将来，否则它就会倾覆星球家园。西学也不能单独存在于局囿国土、生老乡间的近代以前，否则它就会倾覆古人家园。往昔，人受制于地理环境，人与自然的关系是直接的生命攸关；在此情况下，由人为、人智所引起的自然的反弹或报复，都会直接否定其生存，因为那时不存在生态缓冲、回旋余地（不同于今天的世界联通、全球循环）。历史上，西学只能是在“道的智慧”下被开发、被利用，这就是中华文明及其创新与发展的文化机制。与此同时，在没有“道的智慧”的西方，它只能是将人的无限潜力加以禁锢或窒息，把它看作是人的固有愚蠢，对其进行“万古封存”。

西学的原创是在中国。它于近现代在西洋大放异彩需有三个条件：A.中国科技打通全球地理；B.四大发明促成了普遍交流；C.中国文化启蒙“现世精神”。

因此，近代以前的西方不存在西学，不存在同构于欧美文明的一切文化。