2.1　修辞同一理论

肯尼斯·伯克（Kenneth Burke）是20世纪关于语言和符号研究的美国修辞学家。伯克认为人类的一切活动都是修辞的。因此翻译作为一种人类交际活动也是修辞的，译者将原文传递的信息通过另一种语言形式表达出来，其出发点和目的就是让译文读者接受原文信息，以期达到思想、价值认识上的同一。伯克认为，修辞是使用符号（即语言）去诱发合作的一种行为。在翻译过程中，合作可理解为译者的译作被读者较高程度地理解和认可。伯克提出的同一理论是其新修辞学理论的核心内容。他认为要劝说某人，必须和他或她取得同一。结合翻译来说，劝说可理解为译者力图使读者较好地理解原作者所要表达意思的行为。同一是劝说的起点，也是劝说的目的。伯克强调在劝说交际过程中的认同感，认为要达到诱发他人行动的目的，修辞者（译者）必须使用符号（即语言）与读者、听众取得同一。伯克的同一根基于“质”。“同一”概念与“同质”同义，即如果两个人具有相同的物质，他们就同质或同一。伯克的“同一”是一个等级或延续体的概念而不是一个是与否的概念，基于个体的差异（思想、情感、价值、观点等），同一的程度也是不一样的。伯克的同一学说有三种形式，即同情同一、对立同一以及无意识同一。同情同一是指在思想、感情、价值、观点等方面的相同或相似；而对立同一是指修辞者与读者、听众，即使他们在某方面有分歧，因为面对共同的对手而同一；无意识同一是指修辞者使用包括听众在内的词语或手段，如“我们”，使听众无意识或潜意识地认同修辞者，把自己想象成修辞者所描绘的那样。伯克认为“同一”是劝说的关键。当你进行劝说时，只有尽可能地与对方保持相同的观点或思想，使用相同的语言及语气，才有可能说服他。他认为劝说来自同一，同一既是出发点也是目的。因此，根据伯克的同一理论，笔者认为中西医术语的翻译必须做到译者与原创作者的同一，译者与读者的同一，同一程度越高，翻译的效果就越卓越。以下分三点阐释修辞同一理论在中西医术语修辞手法翻译中的注意点。

1）译文与原文功能的同一

在中西医术语的修辞翻译中，译文要忠实于原文所运用修辞手法的功能。实现译文与原文功能的同一，要表达出原文想要传达的本国文化和社会动机，避免译文读者在异国文化的背景下产生误解，起到相反的作用，甚至引发不必要的学术争端及政治纠纷。

2）译文与原文形式的同一(https://www.daowen.com)

在中西医术语修辞翻译中，译文在忠实于原文功能的前提下，需再现与原文对应的修辞方式。英汉两种语言由于文体特色、搭配语境和文化背景颇有不同，不存在绝对相同的修辞手法，译者可以在目的语中找到与源语对应的修辞方式或者至少把修辞手法所蕴含的意义展示出来，而不是不管不顾，直接忽略不译，这是中西医翻译中最常见的一个问题，也是最需要注意的一个地方。

3）译者与译文读者的同一

在中西医术语修辞翻译中，译者与译文读者的同一是以译文与原文功能和形式的同一为基础的。由于原文作者和译文读者的文化背景有时大相径庭，译文与原文功能和形式的同一并不等同于译者也与译文读者同一。肯尼斯·伯克认为，只有当交际双方具有相同之处，交际才可能成功。在中西医术语翻译中，虽然医学文本需要较为客观地翻译，但是也需要照顾目标语受众的心理，特别是中医涉及某类特殊或弱势人群时，一般使用的是委婉语。那么，在翻译时也需注意此方面，避免出现文化禁忌。因此，译者应在忠实于原文的功能和形式的基础上适当调整译文内容，使之适应译文读者，通过译文与读者的价值观、情感态度、认知结构等心理因素取得同一，以此达到译者较准确传递原作者的本意，读者较准确地理解原作者的效果。