四

作为一个杰出的艺术家，世阿弥一生都在刻苦钻研，忠于艺术事业。不论是在受到封建武士保护的少年时代，或是成名的中年，以至惨遭摧残的晚年，他都从来没有自满过或自馁过，也从来没有停止过紧张而复杂的劳动。他善于继承传统，也善于发扬传统，善于广泛地吸收各种流派艺术的特点，也善于深刻地创造自己的学派的特点，因而奠定了演剧的日本体系。

世阿弥虽然在客观上统一了民族戏剧艺术，提高了民间艺术的水平，并提出了系统化的演剧理论，然而，在主观上，他的世界观还是有着矛盾的。他的作品，在一定程度上反映了劳动人民的生活；然而，他的全部艺术活动，是在封建武士的统治之下，在他们保护或者压迫之下进行的，他又向封建统治阶级作了屈服和妥协，因此，他的作品和艺术理论，就不可能不在一定程度上反映着统治阶级的思想。同时，他又是皈依佛教的。这是他的历史局限性，在艺术上，也就很自然地反映出来，这是很可以理解的。马克思和恩格斯说：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是受统治阶级支配的。”[2]由于这种历史时期的艺术家的依赖性，世阿弥的艺术生活，才注定陷入悲惨的结局；他的艺术创造只能在反动统治者的制约以内去进行；他的命运也只能随着反动统治者的个人好恶为转移。

我们在今天来纪念这位卓越的能乐艺术大师，并肯定他的光辉的成就，是很有意义的。今天，是人民的力量日益壮大的时代；今天，是革命的力量日益雄厚的时代；今天，是争取民族独立和解放的斗争不断取得胜利的时代。人民有权利也有能力发展自己的文化艺术，而不再受反动统治的支配。哪里有人民斗争的胜利，哪里就有人民的文化艺术事业的蓬勃发展，那里的民族文化艺术的花朵就会开得绚烂夺目。文化艺术是人民创造的。只有人民才懂得也有能力创造自己的新的文化艺术，以表现他们的理想、生活和时代精神面貌。也只有人民才懂得继承和发扬自己的民族的文化艺术遗产，并懂得怎样正确地继承和发扬民族艺术传统：取其精华，去其糟粕，在优秀的传统基础上，创造出崭新的人民的文化艺术来。

中国和日本的戏剧艺术，有着许多共同之点。中国和日本的文化，从来就是相互交流、相互学习、相互鼓舞，不断地在共同前进的。让我们进一步交流，进一步共同前进吧。(https://www.daowen.com)

一九六三年十二月