（三）
在语文教学中，我们看到一篇文章时，总会下意识地进行文体的划分，它是记叙文还是议论文还是说明文。
这种思维是有助于还是有碍于教学呢？
文体基本是以表达目的和手段来区分的。当你想通过写人叙事表达内心的情感与思考时，必然会侧重于人物的细腻刻画、情节的设置安排，这些就是叙事类文体的基本特点；
如果这种情感与思考是寄托于对景物的描摹，或某一种具体的物，或思维更加开拓、纵横捭阖时，这就是散文的构思特点了；
如果是想把某种思考或观点直接表达出来，以直接说理为主，那它就是议论文了；
如果文字的目的仅仅是为了介绍某一种或一类事物，让大家有更多了解，那明显就是说明文了。
当然，这种划分只是大致的归类，文体之间的界限在逻辑上并不严密。
比如，事理阐释到底应该是说明文还是议论文？而有些散文，明显有议论说理的特点。这些，在教学中，需要具体情况具体分析。
之所以进行文体区分是为了在教学中，更准确生动地教给学生写作的一般规律，让他们的表达有更明确的目的性。
在课堂教学中，文本的文体特征应该是教师必须要考虑的。
记叙类文体，教师应引导学生侧重于形象分析、情节设计、环境烘托、主题探究。
人物分析，一定要结合语言、动作、神态、心理等细节描写；情节梳理，需分析情节的起伏跌宕；主题解读，须知人论世；而探究主题，就要具体分析是侧重通过人物、事件、环境哪些要素体现的。
《故乡》一文的主题，我曾用“路在何方”进行统领。
因为，这篇小说反映的是那个时代知识分子内心的迷茫。从故乡二十年的变化中，从一代一代的轮回中，对未来越来越失望。“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像吗？只不过他的愿意切近，我的愿意茫远罢了”。他甚至觉得，今天，我们的下一代又在重复我们曾经走过的路。那这个社会的未来在何方？但同时，他又坚信，只要决绝地走下去，那个朦胧的梦总有实现的一天，这正是作者内心的迷茫与坚决。
《藤野先生》这篇文章对于初中教师并不陌生。课堂上，“分析藤野先生是个什么样的人”时，实录如下：
师：同学们，文章是怎样介绍藤野先生的外貌的？
生：八字须，戴着眼镜。
师：文章用了哪几个典型事例表现了他的高贵品质？
生：“批改讲义”“纠正血管位置”“关心解剖实习”“询问中国女人裹脚”四件事。
按照正常的课堂程序，这时，我就应该总结这一人物形象了。但那节课，我无意中多问了一句：同学们，你说，藤野先生的所作所为让鲁迅感动不感动？
几个学生顺嘴说：感动。
课堂本可以这样一滑而过，可我为了追求“感动”的课堂气氛，就又加了一句：声音太小，大声说，感动不感动？
下面的声音依然七零八落，我依然不肯死心：同学们，这样的老师能不让你感动吗？
生：老师，我觉得不至于，这几件事也太一般了吧。
这一下把我问住了，我事先也没多考虑这个问题，于是三十六计走为上：老师下来看看，下节课再详细说。
下课后，我打开教学参考书，白纸黑字就是这样写的：本文将“批改讲义”“纠正血管位置”“关心解剖实习”“询问中国女人裹脚”四件事作为写人的典型事例。
是鲁迅先生无病呻吟吗？不像，又没有人逼他，无此必要。而且从文中看，能二十年来把老师的照片一直挂在自己的房间里，并且时时刻刻用来警醒自己，这说明师生之间绝非一般感情。他写这篇文章完全是动了情的，而这份情绝非“批改讲义”的事迹，“八字须，戴着眼镜”的外貌，纠正一下血管的位置的认真，关心一下解剖实习的爱护，再了解一下中国妇女的裹脚情况这种“典型事例”能培养起来的。
应该是有些东西被我忽略了……
于是我再次打开文章，先从“精心批改讲义”一事入手，这虽非大学教授之必须工作，但即使这样做过一次，大不了会让学生感动一阵，怎么会终生感恩呢？那么，到底是什么原因？
在“批改讲义”事后，有一句话往往被人忽略：“这样一直继续到他所担任的功课，骨学，血管学，神经学。”大家应该能体会到这句话的分量。在最后一段中，有这样一句话：“他所改正的讲义，我曾经订成三厚本”。
从这里不难看出藤野先生对他寄予的希望和厚爱。这也是为什么鲁迅先生能珍藏这些与自己的生活已越来越远的讲义的真正原因。
同样，在“关心解剖实习”中，也有这样一个细节：“解剖实习了大概一个星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：‘我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体，现在总算放心了，没有这回事。’”
请大家把“总算”和“很高兴”联系起来想一想，“总算”中包含着怎样的担心，“很高兴”中又蕴藏着怎样的欣喜啊。当时在解剖实习前，在“我”根本不察觉时，藤野先生在暗中的关心和欣喜已随“我”左右了。
这样的老师怎么能不令人感动呢？
叙事类文章的人物分析，就是要在字里行间捕捉到这些细致刻画人物的文字密码，从而走进人物的精神世界。
对文本的解读能力是一个教师首要的基本功，即，教师要抛却自己的职业角色，以读者身份进入文本。这样的阅读才是真阅读；自己阅读的过程，很可能就是学生阅读的过程；自己的困惑可能也是学生会有的困惑。这样，在课堂教学中，才能形成真正的对话。
散文教学，重在托物言志或借景抒情等表现手法、形散神聚的构思、纵横随意的选材与组材，当然还有主题的探究。
《一棵小桃树》是贾平凹的名作，属于典型的托物言志的散文。那基本要求就是要理清托了什么物，言了什么志。教学重点就应该是对“物”的描绘和对“志”的理解。
我的教学思路如下：
一．你读懂小桃树了吗？
从外形来看，这是一棵______、______、______的小桃树。
预设的问题——
“我”为什么要把它种在角落里？
它的生长环境怎样？
与爷爷的花相比、与终南山下马嵬坡前的蜜水桃花相比，它有哪些特点？
蜜蜂、蝴蝶对它的态度、别人对它的态度、奶奶的态度、我对它的态度分别又是什么……
二．文章仅仅是在写一棵“桃树”吗？
预设问题：托物言志要找到物与志之间的相似点，你能否从文中、从作者的相关资料中，发现“小桃树”的影子？
三．这篇文章可以推荐给谁？为什么？
在这个环节，我告诉学生，每个人都能从它身上发现自己的影子，从这个意义上来说，每一个人都是一株小桃树。
这个课堂设计基本遵循了散文学习的规律，由物及人，由表及里，层层深入。
议论类文体，必须引导学生明确“三个一”。即一个观点、一些理据、一条思路；拓展时，可以就论点结合时代进行思辨性解读或为其重新补充事实与道理论据。
《纪念白求恩》是一篇初一课文，单元要求是学会浏览，提取主要信息；同时感受记叙与议论表达方式的不同。
我采用的是任务驱动型的设计。首先设置情境：
十年后，你在央视工作。建国八十周年之际，为感谢曾经给予我们无私帮助的国际友人，央视举办“百年来我们应该铭记的面孔”大型纪念活动，白求恩医生入选。组委会安排你给他写颁奖词，请你根据要求完成这一任务。
这个任务，巧妙地把信息提取、记叙议论的表达方式等相关要求融入其中。
接下来，我问学生，你完成任务有没有困难？
学生说，有。(https://www.daowen.com)
我说，是不会写颁奖词还是不了解白求恩？
学生说，都不会。
我说，这样吧，我们先从颁奖词的写法入手。
于是，我在黑板上陆续出示了“尾山宏”“巴金”“袁隆平”三个结构、写法都有差异的颁奖词，引导学生分析其中记叙议论抒情等表达方式、语言、结构等方面的规律。
尾山宏颁奖词——
一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。
在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而唯一不能失去的就是正义响在心中的声音。
巴金颁奖词——
穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
袁隆平颁奖词——
他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫；播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。
然后，我又引导学生整理课文中白求恩的事迹以及毛泽东对他的评价，同时，还补充了课外相关材料。
最后，是精品颁奖词的展示与修改。
这节课，不仅读与写相结合，而且巧妙地突出了议论文的文体特征。
说明类文体，教学重点之一应该是被说明事物的特点和相关知识的了解和理解。因为这是人家的写作目的，也是读者应有的最大收获。说明文不是文学类表达，属于应用文，学以致用，就是最根本的教学目的。说明方法、说明顺序等文体知识的学习，拟题、开头、结构层次等写法分析，乃至于内容理解都应该围绕这个目的。
《中国石拱桥》的教学设计如下：
1.从题目中明确本文的说明对象。题目是偏正短语，首先是“桥”，其次是“拱桥”，再次是“石拱桥”，最后是“中国石拱桥”。
2.思考：说明文的题目一般应如何拟题？语言有什么特点？
3.对内容的了解和理解。给学生留下足够的时间，看他们能从中了解哪些新知识。然后，以判断对与错的方式进行考查。
4.思考：说明文阅读，有哪些最基本的要求？
5.文章举了哪几个例子？它们各自的特点是什么？
6.思考：为什么要选择这两个例子？二者的顺序你是否认同？
7.两个例子哪个详，哪个略？
8.思考：你觉得作者为什么要这样安排详略？如果是你，是不是也会这样安排？为什么？
9.如果让你写一篇文章《魅力平遥》，本文哪些写法可以为你提供借鉴？
《苏州园林》的教学设计是这样的：
1.苏州园林的特点是什么？
2.思考：你是怎么发现这一特点的？有什么方法可以和大家交流？
3.文章是从哪几个方面介绍这一特点的？
4.思考：这几个特点之间是什么关系？你是怎么看出来的？
5.如果有一天让你介绍平遥，哪些写法可以为你提供参考？
《大自然的语言》是科学家竺可桢的一篇事理说明文，全文以逻辑为序，思维非常严密。课堂的一个环节，我让学生以下面文字为例，品味竺可桢严密的科学思维。
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。
设计的问题如下：
1.本段一共几句话？能分几层？为什么这样划分？
2.标点符号如何使用可以使层次更清晰？
3.有没有内容需要增删？
几千年来，劳动人民注意了（）（）等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾”。这样看来，（）（），都是大自然的语言。
设计的问题如下：
1.根据上一段的内容，前两个空应该填什么？
2.根据本段内容，后两个空应该填什么？
3.本段的标点符号和内容有没有需要修改的？
古诗词教学，应重点放在朗诵品读、字斟句酌、意境欣赏、主题研究等方面。其后，可以以诗人、季节、主题、意象等分类拓展，当然还可以有一些奇特的设计。
有一次，上《古诗四首》时，面对《春望》《泊秦淮》《十一月四日风雨大作》《过零丁洋》四首不同的诗作，我是这样设计的。
上课之初，出示了一个问题——
如果把这四首诗分为两类，能怎么分？依据是什么？
整节课围绕这个问题进行讨论，学生给出的分类有：
宋诗和唐诗；五言和七言；律诗和绝句；不同的拟题思路；国难当头和居安思危；直接议论和间接抒怀；诗风忧郁和悲壮；崇文和尚武；由景入情和叙事抒情……
文言文与现代文最大的区别就是语言，所以，文言文教学需要夯实字词句基础；然后，根据文本特点来确定重点；此外，可以联系作品及时代，对人物、事件的评价或对主题的另外解读来重新建构自己的认识体系，这也是传统文化的现实意义。
在《岳阳楼记》的教学中，我拓展了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的儒家济世情怀；在《陈涉世家》的教学中，我提出了对“英雄”价值观的深入思考；在《出师表》中，我反思了中国古代两千多年的传统社会中对“忠”的道德要求。
《口技》一课教学时，我想，本文是文言文，应该注重朗读，同时，本文的内容“口技”也是声音表达的独特形式，能不能把二者结合起来，上出奇特的效果呢？
基于这样的考虑，在课堂上，我对朗读环节进行了精心的设计。根据口技的情节缓急来指导朗读。同时，分成两个组，大部分同学负责朗读，小部分同学负责模拟文中“口技”的声音效果。
尤其是在“忽一人大呼火起……”一段中，“夫起大呼，妇亦起大呼，两儿齐哭。俄尔百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠……”一部分，多种口技的配音，和越来越快且节奏明快的朗读共同显现出了文字想要表达的效果。
同时，又与“接下来，抚尺一下……”的恍然大悟时的一字一顿形成鲜明的对比，再辅以“一人、一扇、一抚尺而已”的一字一字重音中表现出来的得意，共同突出了口技人技艺的高超。
当然，从宏观来说，阅读教学首先应该遵循学生“读出问题——读出自己”的规律。
起始阶段，教师应该首先引导帮助学生完成对文本的基本理解。
这，是基础。