途中遇到一位真诚的人/两个瑞布·余德尔
过了哈努卡节的那个安息日之后，又一个安息日来到了。我们发现那位哈西德派信徒来到了离城里一里格远的波利克瑞夫村。该村有个犹太人放债人，他是个远近闻名的慈善家，免费为旅客提供住宿。他有一间大屋子，屋子里有许多小房间，每个房间里都有一张床，一把椅子和一盏灯，旅客们就住在这里。每个旅客都有权在这里整整住上一个星期，房东为他们提供所有的日常必需品。安息日那天，所有的旅客都和房东一起吃饭，只是男人们和他一起吃饭，女人们和他妻子一起吃饭。如果哪个人带了妻子、孩子一起来，他就为他们单独提供一个房间，因为房东要竭尽礼仪之道。
这儿有一间专供穷苦女人居住的房间。它离男人们居住的房间有很远一段距离，这样可以避免发生什么麻烦事。女主人亲自监督食物的卫生情况。旅客离开之时，这位放债人总要给他们些东西；他给男人分发东西，他妻子给女人分发东西。
他特别乐善好施。他有一匹不能再干活的老马。当一个捡破烂的穷人牵着一匹又老又弱的马来到这儿时，他就把自己的那匹马作为礼物送给了穷人。这就是他的慈善之举，愿这是上帝的旨意，我们配得上他为我们所做的这些善行。他衣着俭朴，身着一件破旧的衬衣，头戴一顶宽大的帽子，脚登一双肥大的鞋子，头发散落在前额。他两臂特长，直到双膝，从事慈善事业的人都是这样的。
一见那位哈西德派信徒和他的车夫，他就把他们让进了会客室，把马牵进了马厩，并给它们喂了料。努塔把他当做了这家的仆人，就拍着他的肩膀，问道：“你叫什么名字？主人给你多少钱？”他回答道：“主人只供我吃饭。”
干完马厩里的事之后，他走过来和客人进行攀谈。当走到瑞布·余德尔跟前时，他问道：“你叫什么名字？从哪里来？”
瑞布·余德尔答道：“我叫瑞布·余德尔，我正带着阿普塔那位拉比的信四处周游，因为我女儿已到了结婚的年龄，而我却身无分文，没法把她们嫁出去。”
托伍亚眼睛盯着他看了半天，接下来说道：“真有奇事之中的奇事。”因为此时住在他们家的还有一个自称为瑞布·余德尔的哈西德派信徒。于是托伍亚转过身来，高叫着：“瑞布·余德尔！瑞布·余德尔！瑞布·余德尔哈西德的信徒，你在什么地方？”瑞布·余德尔使劲拉着他的胳膊，说：“我在这儿呢。”但这位放债人理都不理他，继续叫道：“瑞布·余德尔，瑞布·余德尔，瑞布·余德尔哈西德信徒，你在什么地方？”
瑞布·余德尔马上明白了这里肯定还有一个叫瑞布·余德尔的。他对放债人说：“我想，他一定是位哈西德信徒，而且非常的谦卑。他肯定是因为过于谦卑才躲到什么地方去了。”他感到非常奇怪，上帝怎么会把两个人的姓名、教名起得一样呢？而且就连他们所缺少的（指金钱）都一样。为了证明那些先圣的话，他们的长相却不相同，一个面色黝黑、一个面色姜黄。
房东叫那个假的、自称为瑞布·余德尔的人过来，对他说：“我的朋友，你跑来就对我说谎，你是不是想让我给你点颜色瞧瞧？但是，为了证明你说的是真话，如果犹太是你的真名，请你重复《圣经》中的诗句，这些诗句中每个字开头的字母必须依次是你名字，犹太的五个字母。”他开始结结巴巴地背出一些带字母J的句子，但是，这些诗句并没包括他的名字犹太。如果犹太是他的名字的话，他一定能背出带有他名字的诗句的。所有的人立即看出这人不可能是真的瑞布·余德尔。
但是，真瑞布·余德尔对那个假瑞布·余德尔却有了好感。因为他承担了这么多的麻烦，尽管他没有要出嫁的女儿。就像那些正直的人们一样，他们承担了以上的一切麻烦，尽管他们自己一身清白。
这时那个假瑞布·余德尔溜了出去，找到了努塔，对他说：“跟我来，我有事跟你说。”
努塔对他说道：“从你脸上我可以看出，不会是什么体面的事。”
假瑞布·余德尔说道：“我的朋友，人的面孔证明不了人的品质。”
努塔回答道：“不管怎么说，你这张脸抵得上一百个证人。它足以证明你不是出生于正义的朱比特之像下。”
那人反问道：“如果人的面孔表明人的品行的话，那么没哪个人会到市场上去的，他们都要用铁链子把自己束缚起来。”
努塔说：“让我一个人呆在这儿。”
那人说：“我看你清醒得很，那你为什么要跟着那头哈西德驴四处流浪呢？如果你跟着一位圣徒，整天吃着鱼呀，鸡呀什么的，直到肚皮撑破了，肠虫一个劲地从肚脐眼往处爬，那你不是舒服得多了吗？就是你撑死了的话，你手头的钱也足够你在公墓买上一块好地皮，和那些圣徒们安息在一起。”
“那么我将跟随哪位圣徒呢？”努塔问道。
“嘿，跟我啊！”那人说道。
“你？”努塔吃惊地问道。
“怎么了？什么东西要你那样盯着看？”那人问努塔。
“可是，你属于哪一类圣徒呢？你的那张脸就像张盗马贼的脸。”努塔反问道。
那人说：“这样更好，这是我的一大优势。为什么这么说呢？因为，人们会说我属于那些隐蔽的秘密圣徒中的一员。这些圣徒都把自己隐蔽在一个平凡的、普通的外表之下。”
努塔问他：“那你现在都忙些什么呢？”
那人说：“我是个奇才拉比，我给人们显示各种各样的奇迹。”
努塔问：“那么你的随从在哪里呢？”(https://www.daowen.com)
那人回答道：“如果我的随从还和我在一起的话，你觉得我还要你吗？”
努塔说：“快点，告诉我他到什么地方去了。”
那人说：“他到监狱去了。”
“他们逮捕了他？”努塔问。
“他们拿出伪证控告他，说他偷了一匹马，但控告他的那个人也遭到了报应，他不仅没有牵回那匹马，而且，还得让法官在安息日骑着它出外溜达。”
正当他们说话的时候，他们听到走路的脚步声由远而近。那人昂起头，猛地冲着月亮往上一蹿，接着转过身来对新来的那些人大声说道：“平安与你们同在！与你们同在的是平安。”他这是按照新月节的仪式来做的，与此同时，努塔出去看看他的马是不是还在老地方。他担心那位圣徒又为自己找了个侍从。但是，瑞布·余德尔很是尊敬那位假瑞布·余德尔，现在还是这样。假瑞布·余德尔一走进会客室，他就站在那儿盯着他看，直到房东的女仆过来问道：“这儿谁是瑞布·余德尔哈西德？这儿谁是瑞布·余德尔哈西德？房东让他到他的屋里吃饭呢！”
瑞布·余德尔马上对那个假瑞布·余德尔说：“余德尔，主人正请先生您吃饭。”
假瑞布·余德尔对真瑞布·余德尔说：“你就是那个人们叫着哈西德的瑞布·余德尔？如果你就是瑞布·余德尔的话，但愿以色列国土上不要再增加像你这样的人。”
真瑞布·余德尔问道：“为什么呢？”
假瑞布·余德尔说：“因为你，我已经失去了一大笔钱。”
瑞布·余德尔为此感到很难过，也很同情这位因为他而失去一大笔钱的假瑞布·余德尔，尽管在瑞布·余德尔眼里钱算不了什么。
随后，主人进来邀请瑞布·余德尔到他的房间去，想让瑞布·余德尔为他讲讲《托拉》。因为人们一见瑞布·余德尔就知道他一定是贤人的门徒。主人有一座大房子，房顶上盖着大块大块的木头，就像大城市中心的房子一样。房子周围绿树环绕，雨天挡风，晴天遮阳。窗前堆着好几个粪堆，留着肥田用的。同时，这也可以提醒他不因自己的富有而骄傲。仓库里稻谷满仓，牛棚里圈着各种各样家禽，为主人提供肉食和牛奶。整整一个星期，房东家都吃玉米面包，到了安息日那天，才吃小麦面包，但是主人和他的妻子整个星期都像村民一样吃黑面包。这种黑面包里掺了一半的谷糠。他们已经吃惯了这种面包，因为在他们还是孩子的时候，他们还没有福气享受富裕的生活。只能吃到黑面包。
另外，他还经常讲述他穷的时候的一些遭遇，这样，他的孩子就不会因他的富足而感到骄傲了：我以前租了一个磨坊，一次，一个德国人走了进来，肩上扛着一个大袋子。他对我说：“给我磨磨这袋小麦。”
我对他说：“把你的麦子倒进漏斗里，我给你磨。”
他说：“帮个忙。”
我走过去帮助他，但怎么也抬不起那只袋子。我对他说：“我怀疑你是怎么把这袋粮食弄到这儿的。”
他说：“怎么不能？”
我说：“我们两人都移不动它，那么，你一路上是怎么拿的？”
他回答道：“车运来的。”
接着，我叫来了磨坊里的帮工，我们三个人一起抬，但还是没抬动，我又叫了一个帮工，但粮食还是一动不动。
于是，我站了起来，打开袋子一看，里面装的全是雪。屋里很快就刮起了大风，整个磨坊到处都弥漫着雪花。那时正值六月的大热天呢。许多长得像人但又生着公鸡腿的动物在阵阵狂风中乱舞乱跳。我马上意识到我的顾客是何许人了。于是，我念起了“听着，以色列人”。很快雪没了，风停了，袋子和德国人全都踪影皆无。
磨坊的主人走了进来，问我：“犹太人，你为什么大喊大叫？”“我怎么能不大喊大叫？”我回答道，并对他讲了事情的整个经过。他马上用嘲讽的口吻说：“噢，那是以前磨坊帮工。我把他给辞退了。他现在来用风吹你呢。”从那以后，我再也不敢住磨坊了，于是我就带着妻儿离开了那里，到处流浪，愿仁慈的上帝能救我们，我的双肩仍旧可以感到那雪的分量。
女主人说道：“现在大家都说我的这位好人头脑清楚。没有哪个房客不来向他讨教的。然而，当他穷困潦倒之时，他的智慧哪去了？一次，他用马车运烤逾越节无酵饼用的面粉，这时，他发现河里的水涨了起来，淹到了马车和面粉，把面粉给弄潮了。他完全可以把面粉扛在肩上，这样就不会受潮了。”
当瑞布·余德尔告辞时，托伍亚给了他满满一袋银币。瑞布·余德尔把银币放到马车上。托伍亚昂起头，说道：“宇宙之主啊，我不知道我这样做是为了完成使命呢，还是仅仅出于个人的喜好。但愿这是您的旨意，我将实现《塔木德》中圣贤的名誉：尽管开头不是为自己，但是结果还是为自己。”