凡例
《巴渝文库》是一套以发掘梳理、编纂出版巴渝文献为主轴，对巴渝历史、巴渝人文、巴渝风物等进行广泛汇通、深入探究和当代解读，以供今人和后人充分了解巴渝文化、准确认知巴渝文化，有利于存史、传箴、资治、扬德、励志、育才的大型丛书。整套丛书都将遵循整理、研究、求实、适用的编纂方针，运用系统、发展、开放、创新的文化理念，力求能如宋人张载所倡导的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”那样，对厘清巴渝文化文脉，光大巴渝文化精华，作出当代文化视野所能达致的应有贡献。
一、收录原则
1. 内容范围
①凡是与巴渝历史文化直接相关的著作文献，无论时代、地域，原则上都全面收录；
②其他著作之中若有完整章（节）内容涉及巴渝的，原则上也收入本《文库》；全国性地理总志中的巴渝文献，收入本《文库》；
③巴渝籍人士（包括在巴渝出生的外籍人士）的著作，收入本《文库》；
④寓居巴渝的人士所撰写的其他代表性著作，按情况酌定收录，力求做到博观约取、去芜存菁。
2. 地域范围
古代，以先秦巴国、秦汉巴郡辖境所及，中有渝水贯注的广大区域为限；民国，原则上以重庆直辖（1997年）后的行政区划为基础，参酌民国时期的行政建制适当张弛。
3. 时间范围
古代，原则上沿用中国传统断代，即上溯有文字记载、有文物佐证的先秦时期，下迄1911年12月31日；民国，收录范围为1912年1月1日至1949年9月30日。
4. 代表性与重点性
《巴渝文库》以“代表性论著”为主，即能反映巴渝地区历史发展脉络、对巴渝地区历史进程产生过影响、能够体现地域文化基本内涵、得到古今广泛认同且具有文献价值的代表性论著。
《巴渝文库》突出了巴渝地区历史进程中的“重点”，即重大历史节点、重大历史阶段、重大历史事件、重要历史人物。就古代、民国两个阶段而言，结合巴渝地区历史进程和历史文献实际，突出了民国特别是抗战时期重庆的历史地位。
二、收录规模
为了全面、系统展示巴渝文化，《巴渝文库》初步收录了哲学宗教、政治法律、军事、经济、文化科学教育、语言文学艺术、历史与地理、地球科学、医药卫生、交通运输、市政与乡村建设、名人名家文集、方志碑刻与报纸期刊等方面论著约300种。
其中，古代与民国的数量大致相同。根据重要性、内容丰富程度与相关性等，“一种”可能是单独一个项目，也可能是同“类”的几个或多个项目，尤以民国体现最为明显。
三、整理原则
《巴渝文库》体现“以人系文”“以事系文”的整理原则，以整理、辑录、点校为主，原则上不影印出版，部分具有重要价值、十分珍贵、古今广泛认同、流传少的论著，酌情影印出版。
每一个项目有一个“前言”。“前言”，包括文献著者生平事迹、文献主要内容与价值，陈述版本源流，说明底本、主校本、参校本的情况等。文献内容重新编次的，则说明编排原则及介绍有关情况。
四、出校示例
（一）出校改字例
1. 明燕京再被围皆能守，独闯来即破。杜勋、曹化淳①献城计早定也。
校记：①淳，原作“涥”，据《明史》卷三百五改。下同。
2. 清节平生懔四知，何劳羊酒祀金卮①。夕阳汉口襟题处，暮雨西山帘卷时。
校记：①卮，原作“危”，误，据文义、音律改。
（二）出校不改字例
1. 喉舌穿成珠一串，肌肤①借得雪三分。(https://www.daowen.com)
校记：①肌肤，文听阁本作“容光”。
2. 靴底霜寒光弼刀，壶中唾化苌宏①血。
校记：①宏，当作“弘”，避清高宗弘历名讳。以下不再出校。
3. 无依鸟①已愁三匝，不厌书还读百回。
校记：①鸟，疑为“乌”之误。
五、注释示例
（一）名物制度类
1. 清时川省田赋，只地丁一项为正供，然科则①极轻。
注释：①科则：征收田赋按田地类别、等级而定的赋率。
2. 有其人已死，子孙已析产，然仅分执田契管业，未将廒册①上粮名改为各继承人之名，以致此一户之粮，须由数家朋纳者。
注释：①廒册：又名鱼鳞册，是旧时为地籍管理和征收赋税而编制的土地登记簿册。
3. 警察总局，设皇华馆内，为岑云阶制府任内所创办①。
注释：①光绪二十九年（1903）四月初一，成都的警察总局正式挂牌理事。
（二）生僻字、异体字类
1. 川省毗连藏卫，又西南之越西、宁远，西北之懋功、松潘，悉属夷巢，种族纷繁，指不胜偻①。
注释：①偻：此处指弯曲。
2.公之声威，虽远近砻”伏,然临下接人，仍蔼然如书生。
注释:①誓: zhe,惧怕、忌。
3.先太守对以宦京八年，措资摒挡”，非咄嗟“可办。公日:是固恒情，然或亦规避新疆耶?先太守见其神明，始实谓:寒唆“若远宦万里，则骨肉恐无聚日。公曰:谅哉!此等事只可绳受恩深重之大臣。
注释:①摒挡:收拾料理。
②咄嗟: duō jiē,霎时。
③寒唆:穷苦的读书人。
(三)用典类
1.每岁十二月二十日前后，大小各官署皆行封印礼。次年正月二十日前后，皆行开印礼。其日期悉由钦天监诹定奏明，由部通行遵照。在封印期间内，每日仍照常启用，惟于印外加盖“ 预用空白”四字戳记。上行公文， 则.日:“遵印空白”盖封印、开印，久成虚文，其礼式直如告朔饩羊”而已。
注释:①告朔饩羊:古代的一-种制度，原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。
2.又尝见公从径尺许之窗孔内耸身而出，复耸身而人，无丝毫牵挂及声响，真可谓“熏笼上立，屏风上行”矣。
注释:①据《太平广记》记载，李泌少时，能屏风上立，熏笼上行。因李泌一生爱好神仙佛道，犹如神仙中人。