《海潮音》（1938年）

“海潮音”是取“人海思潮中之觉音”之意。所谓“海”，就是指人间共有宇宙而言；所谓“潮”，就是指人海中之思潮；所谓“音”，就是指人海思潮中之觉音。其前身是《觉社丛书》。1918年，太虚大师与陈元白、章太炎等人在上海创设觉社，主编《觉社丛书》（季刊）。1920年1月第五期后在杭州改名为《海潮音》（月刊），编辑室净梵院，印刷与发行在上海。后来编辑与出版发行地址不断变动。

抗战爆发后，海潮音编辑部一再迁移，先后迁徙到衡阳、贵阳，1938年10月15日在重庆出第十九卷第十期（地址在重庆罗汉寺），印刷者为励记启文印刷局（地址在重庆后伺坡苍坝子26号）。从第二十卷第三期起迁到昆明出版，交由尘空负责编辑及印发事宜，昆明朝报馆临时代印。第二十一卷起复迁重庆（地址在重庆北碚缙云寺），由法舫主编。1941年7月，法舫法师奉太虚大师命赴印度留学，《海潮音》改由福善主编。1943年1月，福善把原在北碚缙云寺发行的《海潮音》迁往成都大慈寺编辑发行。其后，本刊编辑部又多次迁移，于1944年底迁回重庆，地址在打铁街长安寺太虚大师寓所。1945年1月自第二十六卷第一期起在渝继续出版。抗战胜利后迁至南京，1949年7月终刊。

本刊设有佛学通论、佛教讲坛、佛学史料、学术讲座、法海业谈、学业僧文集、佛教春秋等专栏，内容包括建设理论学说、学说探讨、时政解读等，经常刊登连载一些学术前沿动态，如理论著作、演讲稿、学术论文等。本刊还登载一些借鉴西方新思潮对佛学进行的解读，如《佛教的唯物论》《唯识学与科学》《妇女学佛缘起》，参考了西方哲学、近代科学、女权主义等新元素。本刊的言论栏目，明显贯彻了太虚“人间佛教”的理论，积极向世俗靠拢。杂记类栏目，包括艺林、法苑艺林、诗林、雅园、众传等栏目，刊登僧俗的文艺作品，包括诗歌、小说、游记等。(https://www.daowen.com)

本刊每季的第1个月附出增刊一种。第一季增刊是《佛教年鉴》，第二季增刊是《法海文澜》，第三季增刊是《禅苑诗藻》，第四季增刊是《觉社星讯》。本刊载佛学书籍及杂志广告，并且定期登载本刊每月的收支报告。

本刊作为民国时期影响最大、内容最丰富、连载时间最长的刊物，具体而鲜明地反映了当时佛教社会化、群众化情况，兼容佛教众多流派，兼收中西潮的多元化内容，增强了刊物在社会各群体中的影响力，是民国时期佛教世俗化的一个重要体现，是佛教界试图调和现代化变革和佛教发展的一次尝试。

本刊为宗教刊物，月刊，每月21日出版，后改为每月15日出版，每期约120页，抗战爆发后每期约60页。从1920年创刊之日起，连续发行至第三十卷第九期。16开本，竖版。封面有简单的设计：上面部分是和平鸽衔着一个铃铛的图案，寓意和平；中间部分为刊名及卷期；下面部分为发行项。目录页上方有《华严经》名句，下方栏目有明显区分。正文中用图片显著划分栏目。现保存于中国国家图书馆、中国人民大学图书馆、北京大学图书馆、清华大学图书馆、首都图书馆、中国社会科学院世界历史研究所资料室、南开大学图书馆、陕西省图书馆、甘肃省图书馆、吉林大学图书馆、上海图书馆、复旦大学图书馆、南京图书馆、南京大学图书馆、浙江图书馆、湖北省图书馆、武汉图书馆、四川省图书馆、甘孜藏族自治州图书馆、重庆图书馆、云南大学图书馆、厦门大学图书馆、桂林图书馆、广东省立中山图书馆。