5.4.3　发展——创立汽车伦理研究的主旨

正当的制售用车出自人对于发展的诉求，人的正当的发展权应当得到尊重。发展是充满价值观的活动，甚至有人宣称，“发展科学”就是要研究如何达到更加人道的经济^[9]。人不同于他种动物，必须依赖对自然的改造才能获得必要的物质生活资料，人必须依赖发展来满足自己不断提升的物质需求和精神需求。发展作为一种社会改革的进程，它的目标是为全体民众提供实现幸福生活的机遇，这样来理解发展，发展就是提升一切个人的完整的人性。不容否认，由制售用车引起的利益矛盾和价值观冲突中，含有人的认识水平与科技和经济发展水平的差距，含有世界观、价值观的冲突，但从本质上看，这些矛盾是科技和经济的发展进入到一定水平的产物，本质上是由于发展引起的。农耕时代没有快速、重载的移动工具，也就没有由汽车引发的种种矛盾与冲突；在汽车还是少数人的“大玩具”的20世纪初，由制售用车引起的重大利益矛盾和价值观冲突还只是潜在的而非显现的；只有在表征科技和经济高度发展的汽车高度普及的社会里，由汽车引发的各种伦理问题才尖锐地凸显出来。

汽车的伦理问题因发展而产生，因现代化而凸显，并将随发展的进程而广泛化、深层化。以制售用车伦理为研究对象的汽车伦理研究因发展汽车而生，它的学理只能在调节发展汽车引发的各种冲突中臻于成熟。从这层意义上说，汽车伦理研究也是关于人类发展的伦理学，它并不一般地反对或赞同发展，它要调节的是人类发展的诉求和人类追求的终极目的间的矛盾，它的主旨是促进有利于实现人类终极目的的发展，制止那些违反理性的发展。在发展与停顿之间，汽车伦理研究清醒地认识到，发展才是善，发展才能增进人民的福祉，由发展引发的种种矛盾和冲突，也只有通过发展才能求得解决。汽车伦理研究是为了促进有效率的和有效果的发展而创立的。(https://www.daowen.com)

对于发展伦理的研究，首先要做好对发展意义的考量。意义是为何发展和何以发展的本源，是发展的“灵魂”。离开了意义的参照，就无从客观、准确地评价和理解发展，而以意义做参照来评价发展，人的发展活动立即会显现出清醒与盲目、进步与倒退、瑕疵和不足。其次要正确衡量发展的意义。人们习惯于以物的进步程度来衡量发展的意义，这不无理性，但理性远不止于此，因为物的创造只能给意义的生成提供物质基础，并不一定具有真正的意义性。事实证明，那些牺牲多数人的利益、牺牲环境得来的发展“成果”都只能短暂维持，只有实现了为人意义的发展才能持续，才能带来福祉，才是推动社会进步的发展。