高似孙《纬略》
在《世说》研究史上，高似孙是一个不可忽视的人物。在明清两代的《世说》刊本中，卷首几乎都有高似孙《旧题》一篇，足见其影响之大。
高似孙（1158～1231），字续古，号疏寮，鄞县（今浙江省宁波市）人，一说余姚（今属浙江省）人。南宋孝宗淳熙十一年（1184）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（1200）通判徽州，嘉定十七年（1224）为著作佐郎。理宗宝庆元年（1225）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。著有《疏寮小集》《剡录》《子略》《蟹略》《骚略》《纬略》等。
《纬略》卷九有“刘孝标《世说》”一条，列《世说》注所引书目一百六十余种，明人袁褧云：“孝标所注，能收录诸家小史，分释其义，诂训之赏，见于高似孙《纬略》。”[58]在书目之前，有一小序，即前所谓“旧题”者，其文曰：
宋临川王义庆采撷汉晋以来佳事佳话，为《世说新语》，极为精绝，而犹未为奇也。梁刘孝标注此书，引援详确，有不言之妙。如引汉、魏、吴诸史及子传地理之书，皆不必言。只如晋氏一朝史，及晋诸公列传谱录文章，皆出于正史之外，记载特详，闻见未接，实为注书之法。[59]
此段文字极称孝标之功，屡为学者称引[60]。
不惟如此，高似孙在《纬略》中，多处涉及对《世说》人事名物之考辨。一类是训释词语。如《纬略》卷一《子略》有“遗母鲊”一条：
《世说》曰：“陶侃作鱼吏，以坩鲊饷母，母返书责侃曰：‘汝为吏，以物见饷，非唯不能益吾，反以增吾忧。’”按《列女传》：“孟宗为监鱼司马，罢职，还道，作两器鲊以奉母。母曰：‘吾老，为母尝言，唯饮彼水，何吾言之不从也？’乃还鲊于宗。宗扶伏遂沉于江。”二事相类有如此者。鱼吏为监鱼字佳。谢玄与妹书曰：“昨出钓，获鱼以为三坩鲊，今奉送。”亦用坩字。《说文》曰：“鲊，藏鱼也。”藏鱼二字更佳。
此条先引《世说·贤媛》第20“陶公少时作鱼梁吏”一则，考其与《列女传》“相类”，又考“鱼吏”及“鲊”语义。今按《晋书·列女传》：“（陶）侃少为寻阳县吏，尝监鱼梁，以一坩鲊遗母。”于义为佳。“鲊”，影宋本作“鲝”。据《说文·鱼部》：“鲊，藏鱼也”，犹今之糟鱼、腌鱼也。又如同卷“布帆无恙”“脂泽”两条，亦属词语训释，文多不录。(https://www.daowen.com)
一类是考辨名物。如《纬略》卷三《子略》有“麈尾”条：
王导《麈尾铭》曰：“谁谓质卑，御于君子，拂秽静暑，虚心以俟。”许询《白麈尾铭》曰：“蔚蔚秀格，伟伟奇姿，荏弱软润，云散雪霏，君子运之，探玄理微。”陆龟蒙《麈尾赋》有曰：“叩易论玄，驱今驾古，散入神明之赜，中含道德之祖。”此形容挥用之趣。独孤授竹《如意赋》有曰：“发奥涤玄，遐钩独索。”亦是形容用处，优于龟蒙二公所作，全不似唐人文章。麋之大者曰麈，群麋（原注：一作鹿）随之皆依（原注：一作视）麈尾所转。（原注：出《名苑》。又《恩平郡谱曰》：“麈谓之荒麈。”《埤雅》曰：“其尾辟尘。”）
这里虽未提《世说》，然麈尾、如意实为清谈雅器，多见于《世说》，不可谓不相关者。
另有“顾恺之作父传”一则，在全引《世说·言语》第57“顾悦与简文同年而发蚤白”条及刘注后，作者论云：“子作父传，史所罕载。只此传中数语，固自与诸书所载不同也。”又引司马迁述太史公谈之言云云，凡三百数十字，致慨再三。此又可谓考史之例。
高似孙还著有《蟹略》四卷，系我国第一部研究蟹的专门著作，其卷三有“蟛蜞”一则，其文云：
《世说》云：蔡司徒过江，见蟛蜞，大喜曰：“蟹有八足，加以两螯。”令烹之。既食，委顿，吐下，方知非蟹。后向谢仁祖说此事，谢曰：“卿读《尔雅》不熟，几为《劝学》误。”《尔雅》曰：“螖蠌小者採，即彭蜞也，似蟹而小。”按蟛蜞小蟹，文似螖，所谓螖蠌者也。蔡谟不精。于大小，食而至于毙。故曰“读《尔雅》不熟”。……[61]
此亦属名物考辨。余如《纬略》卷十“孝碑”一则，类近诗话，此不赘述。