第三章 叩钟调磬、女乐罗些：俗乐大曲之彰显

从上古时期大型乐舞形式上的确立，到西周礼乐大曲的彰显，再到魏晋俗乐大曲称谓上的产生，大曲不仅在音乐结构体制和表现形式方面越来越具有规范性和程式性，而且在“为用”，功能层面经历了从礼到俗的拓展。当然，我们说礼乐大曲在魏晋时期从礼到俗功能上的拓展，只是就“俗乐大曲”彰显的层面而言，并不意味在西周礼乐大曲彰显时期没有大型俗乐形式的存在。因为，第一，礼乐与俗乐相互依存，相反相成。没有礼乐，就没有俗乐，同样有了礼乐，俗乐也必然存在。在礼乐制度尚未建立之前，并不存在“礼乐”与“俗乐”之分野，因此，上古时期虽然有大型的乐舞形式，但并无“礼乐大曲”与“俗乐大曲”之判别。第二，礼乐制度建立后，国家虽然对上古大型乐舞进行规范，并形成以六代乐舞为典范的礼乐大曲，但这并不意味着民间从此就没有大型的乐舞形式，国家只是选择那些能代表每个氏族部落、每个王朝时代精神和民族精神的大型乐舞，民间依然存在大型的乐舞形式。因此说，自西周礼乐制度确立始，礼乐大曲与俗乐大曲的发展一直贯穿于整个历史时期，只是不同时期彰显的大曲类型有别。(https://www.daowen.com)

汉魏南北朝时期属于俗乐大曲彰显的时代。曾经以六代乐舞为典范形态的礼乐大曲，在秦汉以降虽然部分乐舞依然传承有序，且历代王朝遵循“王者功成作乐，治定制礼”[1]精神，又有仿效西周礼乐大曲的音乐结构体制和表现形式新创歌颂本朝王者功绩的礼乐大曲，但从整个中国礼乐发展过程看，该时期是“礼乐制度的演化期”[2]，历史上的礼乐没有得到很好的继承，新的礼乐形式并没有形成制度上的规范。与此同时，以楚声、相和歌为代表的诸多俗乐形态开始流行并为社会各阶层所提倡和爱好。因此，在礼俗兼用的金石乐悬乐队组合中，礼乐大曲的结构体制和表现形态渗透到了俗乐体系，为俗乐所继承，并为其向新的大型歌舞形式发展提供了原初性依据和动力，从而形成了魏晋俗乐大曲的样态，开启了魏晋俗乐大曲引领社会音乐潮流的时代。